1樓：在梅嶺放風箏的彗星
我覺得其實都不是什麼大事，如果雙方能多一點理解，都不是問題你看晨讀和睡懶覺就是相反的，代表你們生活和學習習慣不同晚上遲睡白天就會想多睡會兒，晨讀也正常，很多人都想多花課餘時間學習開窗戶的問題，乙個怕熱和乙個怕感冒。生活中很常見的矛盾類似那種天氣還沒熱，就開電風扇的，不想自己受委屈，所以互不退讓因此首先得站在對方的角度看問題，如果你們關係能修復，遇事商量著來，互退一步
上下鋪我想即使是新生，關係在乙個學期後，也會變成朋友的。
2樓：永遠的
那我只能說 你上鋪是那種典型的以自我為中心的人 凡事只要自己方便的絲毫不管別人感受的人 同是乙個宿舍的姐妹應該是好閨蜜 互相照顧體諒才是 如果關係處理不好 只能說每天都是爭吵 甚至引發暴力事件 只能說還需要你和她好好交流 講明白道理 大家都是受過義務教育 都是有素質的人 應該不會胡攪蠻纏吧
3樓：獻給留守兒童
現實生活中這樣的人確實有。明明是自已的錯偏偏說是別人的錯，明明自已自私偏說別人自私。這種人夜郎自大，我行我素從不顧忌別人的感受，只要能滿足自已就行。
這種人文化程度不高，不懂大是大非，不明白事理。總之就是遇人遇事不講道理，關健原因還是缺乏家庭教養。
4樓：維她命
別說你不同意，比如你要早起學習，她說她要睡覺，你就說對不起 打擾你休息了。她熱，她開啟你這面的窗，你就把另一邊的窗開啟，然後關閉正對你頭的那扇窗，和她解釋一下就好了。
5樓：杜鵑鳥的鳴叫
能忍讓就忍讓把，畢竟是室友，這關係也來之不易的，你們還是蠻有緣分的，如果實在忍不了，就安排換個床鋪，不過這樣不好，會影響你們之間的關係，魚和熊掌不可兼得，考慮一下吧
6樓：
遇到這位自私自利的同鋪學生確實讓人頭痛。您們是室友看能不能好好溝通一下，讓他站在您的立場上想想，換位思考，如果他還是執迷不悟您可以找到老師說明，讓老師幫您們解決問題，您們是同學，凡事不要鬧得太僵，相信您們能找到合理的方法去解決問題的。
7樓：刀鋒傷人未開刃
同樣的話你還不是可以，反過去說他，為什麼？這樣的自私，你就看他怎麼回答這句話，這不就結了嗎？
8樓：
和這種相處確實痛苦，可也無可奈何，除非不跟她住一起，不然真的很難受。
9樓：
能通過溝通解決就溝通，不能溝通就維護自己的利益讓是相互的不讓也是相互的
10樓：來自陡水湖有主見的長勁鹿
像這種不明事理的人和她是講不出道理的，你不用理事她，做你應做的。
11樓：古老唱片
這種人缺乏安全感，心理有問題，不用理會
12樓：勤勞致富
以彼之道 還施彼身，讓他自己去感受
為什麼人們總是為了自己的利益?
13樓：匿名使用者
四、 人為什麼自私及自私的歷史性與永恆性
自私，既是重要、複雜、廣泛的社會現象，那麼，為了正確認識理解它，從本質上把握它，這就絕對必須回答：人為什麼自私？
一種理論認為，自私是環境決定的結果，是人類社會發展到一定歷史階段的產物。「人的自私心理，作為一種社會意識，是社會存在的反映，是隨私有制的產生而產生，隨私有制消滅而消滅的。」（見《通俗倫理學》李春秋著吉林人民出版社1984年9月版第99頁）進一步說，是生產力水平發展到一定階段，使得私有制建立，隨之才形成了私有觀念。
簡而言之，私有制決定私有觀念（自私）。換句話說，沒有私有制，也就沒有私有觀念。
然而，上述理論提供的事實，並不能證明「私有制決定私有觀念」
這一論點。
陶大庸所著的《社會發展史》（人民出版社1982年10月1版，下同）指出：「要確定原始社會中什麼東西是個人財產，就得考查哪幾種財物在埋葬死者的時候必須加以銷毀。」接著，作者以山東大汶口發掘的133座墓葬為例，說明當時隨葬的有生產工具、豬頭、牙、骨，而且，「從總的趨勢看，愈到後期，隨葬的生產工具、豬頭、骨的情況就愈多。
從隨葬的工具、豬頭、骨的相互比例上，又可看出，工具所佔的比例要大得多。這就反映出：當時我國生產工具較早地變為私人所有
14樓：匿名使用者
一、 自私的定義
自私，是使用頻率很高的概念。乙個概念，並非因為人們經常使用而便於給它定義，作為研究，怎樣才能比較科學地定義以概括其全部本質特徵呢？ 美國學者威爾遜在《新的綜合》一書中，甚至將生命的最基本單位基因也說成是「自私」的。
按威爾遜使用「自私」概念的意義推而廣之，一棵小草同另一棵小草爭奪養料，鳥吃蟲，貓吃老鼠，乙隻狗同另乙隻狗爭搶骨頭，人吃豬肉，食穀物，這統統是「自私」的表現。儘管威爾遜也承認基因既無意識，也無情感。實際上，威爾遜是將任何生物體表現的有利自身、且以損害其它生物體為代價的「客觀行為」統稱為「自私」。
威爾遜在什麼意義上使用自私這個概念，那是他自己的事。但我為了研究的方便，只限於在人類社會中人與人的關係上使用自私的概念。
自私，作為人的屬性之一，作為廣泛而複雜的社會現象，既可表現為人的客觀行為，又可表現為人的主觀意識、觀念、動機。由於人的意識、行為的統一性，自私可兼指行為、觀念二者；又因為人的行為、意識之間可能脫節，空間時間上發生分離，或以矛盾的形式出現，它又可獨指行為或觀念。那麼，究竟從主觀意識方面給自私定義好呢？
還是從客觀行為方面給自私定義好呢？
有人側重從客觀行為及其效果方面給自私定義，認為「自私，是指人以損害他人、社會的利益為代價來滿足自己利益要求的行為」。換言之，自私是一種損人利己的客觀行為。我將此定義稱為「自私的客觀行為定義。
」該定義符合人們在道德評價中著重行為效果的習慣，而且，許多人在許多場合是在損人利己的行為的意義上使用自私概念的。但是，該定義失之於簡單。
首先，按照該定義的規定，只有當人事實上表現出損人利己的行為時，人才可以被稱為自私。如果人沒有表現損人利己的行為，那就不是自私的。然而，眾所周知，如同人可以有犯罪的意識，動機，但並非一定事實上表現犯罪的行為一樣，人有損人利己的意識，也並非一定事實上表現損人利己的行為。
這是因為：一、動機、意識指導行為的產生，其間尚有乙個過程。在過程完成之前，一種動機、意識可能己經改變或消失，被另一意識、動機所取代；二、一種動機、意識可能仍然存在，但由於外部環境的制約，或由於另一意識、動機的抑制，該意識、動機暫時沒有指導行為的產生而潛伏下來。
因此，人沒有表現損人利己的行為，但這並不等於他頭腦中一定不存在損人利己的意識、動機。由於客觀行為的定義沒有將此種情況包括進去，在解釋有些現象時，便顯得生硬、牽強附會。例如，某人在某事上沒有表現損人利己的行為，但在另一事上又表現了損人利己的行為。
按客觀行為的定義，就只能這樣解釋：他由不自私變成了自私。但事實上，這裡有兩種情況：
一是這種客觀行為的變化是動機、意識相應變化的結果；二是行為雖然變化，但動機沒有變，動機是原來就存在，是連續的。按客觀行為定義來解釋第一種情況，是合理的，但解釋第二種情況，則顯然不妥。
其次，如果在嚴格的「損人利己」的意義上使用自私的概念，那麼，當有人遇難不幫或見死不救①時，這類行為也不能被稱為自私。因為行為者他既不損人，也不利己。而事實上，人們沒有例外地將此種行為稱為自私，這類行為者被稱為自私的人。
尤為重要的是，當人的行為的客觀效果表現為利己利人（互惠）
時，人是不是自私的呢？按照客觀行為的定義那也不能稱為自私。
但我們知道，利己利人的客觀行為效果，常常是從「為我」的主觀動機出發的結果（當然有其他情況）。當有人實施客觀上有利他人、社會的行為時，「利他者」很可能是為了從他人、社會那裡獲得相應報酬。「他的良好行為是一種老謀深算之舉，實質上是為了自己的及其親屬的利益。
」②觀念、動機是自私的。正因為是「為了我自己的及其親屬的利益」，所以，如果他的良好行為（利他）沒有能使他從對方獲取他認為的相應報酬，或少於他認為的相應報酬，那麼可以預期，他的良好行為將消失或減少，假如他能夠獲得相應的報酬，他的良好行為將繼續表現。這類行為，雖然僅從行為效果（利己利人）看，從靜態的意義上看，的確不便稱為自私，但如果從動態的意義上，從主觀意識、動機方面看，就有充分的理由稱為自私。
由此看來，僅從客觀行為方面給自私定義，雖然考慮到了行為動機的統一性，但由於沒有注意到觀念、行為的矛盾性與脫節的可能，故沒有概括人們使用自私這一概念的全部內涵，所以，有相當的侷限性。
從主觀意識、動機方面為自私定義怎樣？
無疑，從主觀意識方面為自私定義是有根據的：一、只有人才具有鮮明的意識（當然是在相對的意義上），所以從主觀意識方面定義，可以將人的自私與其它動物的「自私」（本能）很好地區別開來。並且，這符合我研究自私只限於人的目的；二，從主觀意識、動機方面給自私定義，便於從動態的角度認識自私與人，從而避免客觀行為定義的侷限；三、動機、意識比行為本身更有力，其邏輯是：
通常情況下，人的行為總是人的有意識的行為，如果我們能夠真正消滅意識、動機，那就能同時消滅行為本身，但消滅了行為，卻並不等於消滅了意識、動機，而只要動機、意識仍然存在，它又可將消滅過的行為重新生產出來。
於是，我將自私定義為：當人同他人、社會發生利益關係時，他首先考慮的更看重的是自己的利益，當人認為自己同他人的利益不矛盾時，這種為自己利益考慮的動機即可指導客觀上利人利己的行為；當人認為自己的利益同他人、社會的利益相矛盾時，這種為自己利益考慮的動機就表現為犧牲他人、社會的利益來維護發展自己的利益的行為。
對自私作如此界定，也許仍然沒有概括人們使用該概念的全部本質特徵。但有一點可以肯定，對自私這一概念，必須作多角度、多層次的、動態的整體把握。為此，就必須將對人的主觀意識、動機與客觀行為兩方面的研究結合起來。
為什麼人們為了自己的利益那麼自私
15樓：廉絲四
人性有很多得缺陷得，人無完人，整個人類也同樣是這樣啊！不過不是所有得人都是把人性得弱點都發揮出來，而不自我控制得啊！總是有人得品性是很好得！
你沒有遇到過？所以你要如此痛恨這個社會嗎？利益衝突得時候人往往是這樣得，總是為了自己得利益得，不過也不是所有得人都這樣！
也許比較少吧，但依然是有得！也許就在你身邊！
16樓：匿名使用者
有句古話說的好，「人不為己，天誅地滅「，就是這個道理吧，但是兄弟，我和你說，我希望我們都能做乙個大度的人，在我們還能承受的範圍內。有些人我行我素，其實他就是沒長大。我覺得如果每個人都可以為別人著想一點點的話，也許這個世界會美的多。
當然這也只是希望吧，但是我還是會這麼做的。
和女朋友老是為了錢的事吵架，我和我女朋友最近老是因為錢的事吵架
你想找乙個賢惠又溫柔的女孩子對嗎？既然對方不是你喜歡的型別就分手吧。不要說什麼捨不得，勉強自己與她生活下去，兩個人都不會快樂 貧賤夫妻百事哀，為了那一點點錢老吵，把什麼愛意都吵沒了。假如你覺得她不會管家，為什麼你不管呢?洗衣服大家都可以洗呀，為什麼你不幫一下呢?說實在，一百塊伙食費真是太少了。現在衣...
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人活著究竟是為了討好迎合別人，還是走自己的路
當然是走自己的路了，如果太在意別人，那人這一輩子就太累了，當然走自己的路並非代表自我，也不是自私，是對待一件事上，有自己的觀點和看法，有自己的主張，討好迎合這方面還是少做為好，雖然有的人吃這一套，但是夜路走多了，難免遇到鬼，做人還是踏實一點的好啊 走自己的路，讓別人說去吧，你想迎合幾個人？自己的路不...