1樓：唯梅子
唯識宗把羅漢，劃分為2種型別：
1.聲聞種性的羅漢。2.不定種性的羅漢。
其中第一種，不入輪迴。
其中第二種，在1萬大劫以後，可以回小向大，成為菩薩。
成為菩薩以後，為了普度眾生，就必須進入輪迴。
因為在涅槃中，根本沒有眾生，當然也就無法普度眾生。
無量壽經說：「國中聲聞無數」。
無量壽經又說：「當知此人，非是小乘」。
此時，出現了乙個疑問：
既然淨土法門，是大乘。那麼，又何來的聲聞？
回答：唯識宗認為，那是不定種性的聲聞。實際是菩薩。
淨土宗，不是乙個完全單獨的宗派。其理論，需要用其他宗派去加以解釋。
當今淨土宗的主流，是用華嚴宗的理論，去解釋的。（例如：淨空法師）。
也有一部分法師，是通過天台宗去解釋的。（例如：藕益大師）。
但由於唯識宗的人太少。所以，極少看到唯識宗的解釋。
最遺憾的是，有許多完全不懂般若的法師，是通過：外道的理論，去解釋淨土宗。
那叫做：淨土真宗。
這種外道解釋，已經呈現愈演愈烈之勢。人們對於般若，越來越不信。
2樓：匿名使用者
這要看他自己的意願了，如果他想更進一步，就還得轉生，償還因果，並積累功德
如果不想，那會將靈光消散，前世修行化為空
3樓：
【阿羅漢】
小乘極悟之位名。一譯殺賊。殺煩惱賊之意。
二譯應供。當受人天供養之意。三譯不生。
永入涅槃不再受生死果報之意。智度論三曰：『阿羅名賊，漢名破。
一切煩惱破，是名阿羅漢。復次，阿羅漢一切漏盡，故應得一切世間諸天人供養。復次，阿名不，羅漢名生，後世中更不生，是名阿羅漢。
』所以阿羅漢是不會來時間受生的。
但是發願毒人可以，即使證得阿羅漢果位，也只是小乘果位。入涅槃後照樣聽經聞法，時機成熟，可以回小向大，這就發菩提心，發利益度眾生的心。
阿羅漢和佛一樣是不再輪迴的了，那兩者有哪些細微的差別呢
阿羅漢是聲聞乘極果，實證一切法空，斷除我見 我執，斷除三縛結 實證無我 三界之內找不到乙個我。因而能入涅盤。但是，阿羅漢未能觸證真心，未入大乘門 因而其境界是 聲聞菩提 解脫道 不是 佛菩提 無上佛道 法華經 講 唯一佛乘 解釋成佛的道路太過艱辛慢長，聞者心生畏懼 因此在成佛的大路上施設乙個 化城 ...