1樓：想乙個人卻愛不是她
只要從來如此，便是寶貝。即使無名腫毒，倘若生在中國人身上，也便「紅腫之處，豔若桃花；潰爛之時，美如乳酪」，國粹所在，妙不可言。我們在這句話當中就能夠看到，他的字面意思也是比較容易理解的，他所講到的就是只要是我們一直認為好的東西就是寶貝，即便是一些個醜陋不堪的毒瘤，要是長在了我們國人的身上，那麼我們也會用很多虛無的詞語來誇讚他的魅力，甚至有人是將其說成了國粹，實在是值得人回味無窮。
這就是說我們國人根深蒂固的一種陋習，畢竟之前我們所生存的就是封建社會，其中有很多的事情的發生實則是不明智的，就像男尊女卑等等，但就是有的人覺得祖宗就是對的，甚至不惜用很多冠冕堂皇的話來加以修飾。
而到了如今也是一樣的，人們不是想著能夠去創造更多的美好，而僅僅是守著那一畝三分田去美化自己，在前進的路上應該是會犯錯很多，可是大多數的人們是想著能夠讓自己完美無瑕，甚至是編出許多的謊言，殊不知這就是對於自身的乙個約束，或許用「虛偽」這兩個字就能夠很好地概括這些人的行為，要說魯迅先生能夠將這種陋習是一針見血地指出來，很多事情或許只是徒有虛名而已，看完他的這句話，大家心中會有一絲愧疚嗎？
2樓：情感答疑梁山伯
魯迅為什麼要諷刺國人？只有諷刺才能刺痛，只有痛了才會驚醒，這也是先生棄醫從文的初衷
3樓：相忘於江湖之中
自以為明白唄，實際上是偏激的思想，根本沒有弄懂中國的歷史和文化。
4樓：展小
因為那個年代，處處顯示國弱，魯迅才寫出諷刺國人的文章，如「阿q正傳「
5樓：科學普及交流
原因：是為了激勵當時的國人。
讓國人，不再麻木。
6樓：擁泉添夏
因為當時的國人就是爛泥扶不上牆，魯迅就是以諷刺國人而激勵國人。
7樓：
這是作者創作文章的乙個方法，各有評價。
8樓：
為了激勵吧，這個符合當時的國情
為什麼魯迅罵中國人就可以被大眾接受呢？
9樓：慧慧的豬
別人「罵」中國人是怎麼罵的我不知道，但我肯定的是肯定不會像魯迅先生這樣能「罵」到點子上，還能讓人心服口服的。但「罵」終歸是貶義字眼，有看不順眼的人或看不順眼的事，我們應該做的不是痛斥他，而是引導他走向正確的道路，這才是魯迅先生受人敬仰的原因啊!
10樓：一萬次悲傷教練
魯迅copy的「罵」，是警醒，是吶
bai喊，他罵醒了思想麻木的人，罵du死了騎在人民頭上的人zhi，罵出了更多想為dao自己的國家貢獻力量的人。
他那看起來最嚴厲的「罵」，正是對那個時代最鮮明的嘲諷，是乙個偉人對下一代深刻的告誡。他的罵的是「哀其不幸，怒其不爭」卻又始終滿懷希望的赤子之心。
魯迅的罵是對他所處的那個黑暗的時代最強有力的反抗，更是對所有決定著民族的未來的青年的強烈呼喚。
11樓：小蚊子很忙
因為他的「罵」更多是為老百姓悲哀、叫喊和戰鬥，讓很多人得到思想的覺醒，所以大眾能接受。
12樓：啊哈
因為魯迅罵中國人時是在正確的時間，用正確的方式。
13樓：開水的泡麵
罵這個字一般是指帶侮辱性的指責或汙衊，但是作為中國人的你從魯迅先生的文字裡感受到侮辱了嗎？
14樓：ying萱雨
因為他的「罵」更多是為老百姓悲哀、叫喊和戰鬥。
15樓：團團和丟丟
魯迅的罵是反應了當時國人的平庸，讓太多的國人覺醒。
16樓：被遺忘的守候
他是想讓中國人覺醒，不是真的罵人。
17樓：椘楚
因為他的罵，罵到了人的痛點。
18樓：匿名使用者
他罵得好啊，很是警醒世人。
19樓：forever曦夢
因為魯迅的語言角度很刁鑽，很能抓住問題的主要，所以大家很能接受魯迅的語言。
20樓：幡然醒悟立志成
罵人的技術比較高，有水準。
為什麼魯迅罵中國人，甚至瞧不起中國人卻被認為是偉人？
21樓：風吹的小羊
魯迅對當時的民眾是哀其不幸，恕其不爭，不是罵中國人，是想民眾的覺醒。是瞧不起那時中國人身上的愚昧無知，麻木不仁以及其它劣根性。
哀其不幸，怒其不爭。
罵的不是中國人，而是中國流毒了千年的劣根性。帶有這些劣根性的人，是該瞧不起的。就像他書裡寫的，革命者犧牲了，卻還有愚民拿烈士的血蘸饅頭吃。
這樣的人，就和現在摔倒了別人去扶她反被碰瓷的人是一樣的。難道不該罵嗎。
而且那個時候和現在是不一樣的，現在的民眾懂得的更多，至少知道人血饅頭不能治肺結核，但是那時的人麻木而迷信，所以他希望能罵醒這些人。事實上，也確實有很多人受到了他的影響，走上了變革的道路。
22樓：匿名使用者
主要還是需要他來攻擊前朝
23樓：穿越之神
你是不是沒被娘老子罵過？？？要是被罵過，那我問問你娘老子愛不愛你？你竟然能說出這種話
為什麼魯迅諷刺國人醜陋的一面不被罵,而趙本山諷刺就被罵
24樓：漫迷天地
魯迅先生諷刺國人醜陋的一面，是從文學和人性的角度來喚醒國人，有種「哀其不幸，怒其不爭」的感情在裡面。本山大叔是的諷刺是搞笑的，不嚴肅的，是為搞笑而諷刺，沒有更多的責任在裡面，理論上是不深刻的。
25樓：匿名使用者
這就是文學和語言的魅力所在
26樓：此間種種
因為時代背景不同 魯迅所處的那個時期 是乙個國民精神麻木 國家和民族面臨存亡危機的時期 魯迅的諷刺是一種 哀其不幸 怒其不爭的情感表達 他這種諷刺能夠喚醒麻木的國人 讓他們奮起反抗 拯救國家民族於生死存亡的關頭 所以我們不罵他 反而說他是高尚的 但現在這個社會 人們缺少精神生活 娛樂至死 又總是自視甚高 覺得老子天下第一 趙本山的諷刺簡直就像是在打他們的臉 所以被罵是理所當然的 純手打望採納
27樓：糕家大少
時代不同 時間不同 地位不同 國情不同
魯迅先生是怎樣評價中國人的？
28樓：匿名使用者
1、奴性
《論睜了眼看》：
中國人的不敢正視各方面，用瞞和騙，造出奇妙的逃路來，而自以為正路。在這路上，就證明著國民性的怯弱，懶惰，而又巧滑。一天一天的滿足著，即一天一天的墮落著，但卻又覺得日見其光榮。
2、卑怯
《忽然想到·五》：
世上如果還有真要活下去的人們，就先該敢說、敢笑、敢哭、敢怒、敢罵、敢打，在這可詛咒的地方擊退了可詛咒的時代！
3、看客
《娜拉走後怎樣》：
群眾，——尤其是中國的群眾，——永遠是戲劇的看客。犧牲上場，如果顯得慷慨，他們就看了悲壯劇；如果顯得觳觫，他們就看了滑稽劇。
北京的羊肉鋪前常有幾個人張著嘴看剝羊，放佛頗愉快，人的犧牲能給與他們的益處，也不過如此。而事後走不了幾步，他們並這一點愉快也就忘卻了。
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因此，他最為關注的正是人們隱蔽的，甚至自身無法自覺意識的心理狀態。如雜文《論「他媽的」》，魯迅在國人習以為常的「國罵」背後看出了封建等級、門第制度所造成的扭曲的而不免卑劣的反抗心理。
魯迅還提出了「推背式」的思考方式，即「正面文章反面看」，據此而寫出的一些雜文，例如《小雜感》：「自稱盜賊的無須防，得其反倒是好人；自稱正人君子的必須防，得其反則是盜賊」：這都是深刻到了令人毛骨悚然的地步，自然也是「刻毒」。
魯迅的雜文思維也是非規範化的，他常在常規思維路線之外，另闢蹊徑，別出心裁，就開啟了全新的思路，例如其在著名的學術隨筆《魏晉風度及文章與藥及酒的關係》中就以這種思路就得出了不一樣的結論：嵇、阮對禮教的破壞只是表面現象，事實上卻是愛之過深的表現。
魯迅雜文的犀利、刻毒，令人難以接受，還在於他的同樣違反「常規」的（聯想力）想象力，魯迅一方面將外觀形式上離異最遠似乎不可能聯絡在一起的人和事連線在一起：在「形」的巨大反差中發現「神」的相通；另一方面又能夠發現和感受到歷史與現實的獨特聯絡。
在《小品文的危機》中「烟花女子，已經不能在弄堂裡拉扯她的生意，只好塗脂抹粉，在夜裡到馬路上來」。這樣一端是高貴者及其殿堂，一端全是地上「最不乾淨的地方」，在經過魯迅的牽連下就達到了「神聖」的「戲謔化」，「高雅」的「惡俗化」。
29樓：匿名使用者
魯迅不是個壞人而是乙個好人
30樓：匿名使用者
阿q精神，自欺欺人，自己人窩裡鬥。
請問魯迅先生的「我向來不憚以最壞的惡意揣測中國人」是什麼意思？
31樓：kayy土豆喵
意思是說當時的社會風氣敗壞，不管以多險惡的心思去揣測他人都不過分。
憚：擔心，害怕的意思。
魯迅先生對中國傳統文化中的瞞和騙深惡痛絕，觀察社會觀察生活時往往抱著懷疑主義的態度，透過粉飾裝修過的外表直達其黑暗罪惡的本質，從不相信任何冠冕堂皇的表演。
這句話出自《紀念劉和珍君》，原文是這樣的：「我向來是不憚以最壞的惡意，來推測中國人的，然而我還不料，也不信竟會**到這地步。」表示儘管自己慣於冷眼看待軍閥**的文過飾非，從最壞最惡毒的方面去推測他們可能的做法，仍然料不到他們竟然**到超出自己的想象。
下文「慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什麼話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。
沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發，就在沉默中滅亡。」直接表達了魯迅先生對如此文治武功的段祺瑞執**的強烈的憤慨，已經對國民性醜惡面的深沉的反思。
32樓：匿名使用者
請問魯迅先生的「我向來不憚以最壞的惡意揣測中國人」是什麼意思？ 答：我不怕以最壞打算來猜測
33樓：匿名使用者
唉，當下社會，這句話也很試用
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