1樓：看啥你比我黑
崆峒山指的是恐同。崆峒」諧音「恐同」，是指討厭炒作同性性取向的人。由「崆峒」一詞，衍生出「崆峒山」這個梗。
崆峒山位於甘肅平涼市崆峒區西郊15千公尺處。東起太統山的二道溝、花炮嶺和涇河地區的柳樹溝，西至寧夏的涇源縣縣界，南達大陰山、十萬溝，北至大象山，總面積平方千公尺，主峰海拔2123.
3公尺
地質形成
崆峒山為太統山複式背斜的西南翼，受強烈的構造運動影響，區內地層特別是白堊系發生了一系列的斷裂和褶皺，派生節理十分發育，主要的5組節理構成『x」節理組合，將岩體切割成不同的塊體，形成陡壁懸崖。
為地質遺跡的形成奠定了基礎。出露的不同時代的地層岩性差異較大，軟硬相間，礫岩成分多為石灰岩，膠結不均勻，使岩石抗風化能力和抗溶蝕能力差異較大，為地質遺跡的塑造起了重要作用。
2樓：旅遊小幫手一齊
崆峒山，位於甘肅省平涼市，是絲綢之路西出關中之要塞。
自古就有「中華道教第一山」之美譽。西接六盤山，東望八百里秦川，南依關山，北峙蕭關，涇河與胭脂河南北環抱，交匯於望駕山前，海拔高度在1456—公尺之間，垂直高度為667.
5公尺，主峰海拔2123公尺，森林覆蓋率達95%以上，總面積平方千公尺。
傳說，被尊為人文始祖的軒轅黃帝曾親臨崆峒山，向智者廣成子請教治國之道和養生之術；秦皇、漢武亦慕名登臨；司馬遷、杜甫、白居易、趙時春、林則徐、譚嗣同等文人墨客筆下多有讚譽。崆峒武術被譽為中國五大武術流派之一。
歷史沿革
崆峒」一詞，一般注釋為「山名，在甘肅境內」。最早見於春秋時期成書的《爾雅》一書載：「北戴鬥極為崆峒」。平涼崆峒山正位於北斗星座的下方，即為所指。
汲冢周書》載：「崆峒」是大夏、莎車、姑地、旦略、貌胡、其尤、戎翟、匈奴、樓蘭、月氏、奸胡、北秋等十二個氏族的首領。所以說崆峒是週時乙個強大氏族部落的名稱。
又在《史記·趙世家》、《姓氏考》等記載：有商代始祖契的後代分封於空桐（崆峒亦寫作空同、空桐、實是同名異寫），遂以國為姓。崆峒山為當地一座名山，故以姓命山名。
現有多數材料解釋大致有三：一是古為空同氏族居住之地；二是崆峒山為道教勝地之一，取道教空空洞洞，清靜自然之意；三是崆峒山洞穴具多，有空洞之意。
崆峒什麼意思
3樓：生活玲玲
意思是山高峻貌。
拼音：kōnɡ tónɡ
引證解釋：1、山高峻貌。①北周·庾信《秦州天水郡麥積崖佛龕銘》：「水聲幽咽，山勢崆峒。」
唐·李賀《出城別張又新酬李漢》詩：「李子別上國，南山崆峒春。」
2、山洞；洞窟。
唐·王化清《遊石室新記》：「高要郡北十五里有石室，詭恠萬狀，崆峒其中。」
明·徐弘祖《徐霞客遊記·粵西遊日記三》：「蹬倚絕壁，壁石皆崆峒，木根穿隙緣竅。」
3、寬敞空闊。
明·徐弘祖《徐霞客遊記·粵西遊日記二》：「從門隙內窺，洞甚崆峒，而路無由入。」
4、形容聲音洪大。
明·徐弘祖《徐霞客遊記·粵西遊日記二》：「山下有水穴東北向，瀦水甚滿，而內聲崆峒。」
5、古人認為北極星居天之中，斗極之下是空桐（崆峒）；洛陽據地之中，故以崆峒代指洛陽。
唐·李賀《仁和裡雜敘皇甫湜》詩：「明朝下元復西道， 崆峒 敘別長如天。」
6、借指仙山。
唐·劉禹錫《尋汪道士不遇》：我來君閉戶，應是向崆峒。
4樓：匿名使用者
崆峒 [kōng tóng]
釋義] 1.山名，在甘肅 2.島名，在山東 3.指仙山。
崆峒山是什麼梗
5樓：匿名使用者
崆峒山是什麼梗崆峒山，諧音「恐同山」，乙個現實中不存在的「恐同人士(在這裡是指討厭炒作同性取向的人，如討厭官方惡意賣腐的人)」的共同精神家園。**的一般過程是從發現問題、提出問題開始的，發現問題後，根據自己已有的知識和生活經驗對問題的答案作出假設．設計**的方案，包括選擇材料、設計方法步驟等．按照**方案進行**，得到結果，再分析所得的結果與假設是否相符，從而得出結論．並不是所有的問題都一次**得到正確的結論．有時，由於**的方法不夠完善，也可能得出錯誤的結論．因此，在得出結論後，還需要對整個**過程進行反思．**實驗的一般方法步驟：提出問題、做出假設、制定計畫、實施計畫、得出結論、表達和交流．
科學**常用的方法有觀察法、實驗法、調查法和資料分析法等．
觀察是科學**的一種基本方法．科學觀察可以直接用肉眼，也可以借助放大鏡、顯微鏡等儀器，或利用照相機、錄影機、攝像機等工具，有時還需要測量．科學的觀察要有明確的目的；觀察時要全面、細緻、實事求是，並及時記錄下來；要有計畫、要耐心；要積極思考，及時記錄；要交流看法、進行討論．實驗方案的設計要緊緊圍繞提出的問題和假設來進行．在研究一種條件對研究物件的影響時，所進行的除了這種條件不同外，其它條件都相同的實驗，叫做對照實驗．一般步驟：發現並提出問題；收集與問題相關的資訊；作出假設；設計實驗方案；實施實驗並記錄；分析實驗現象；得出結論．調查是科學**的常用方法之一．調查時首先要明確調查目的和調查物件，制訂合理的調查方案．調查過程中有時因為調查的範圍很大，就要選取一部分調查物件作為樣本．調查過程中要如實記錄．對調查的結果要進行整理和分析，有時要用數學方法進行統計．收集和分析資料也是科學**的常用方法之一．收集資料的途徑有多種．去圖書管查閱書刊報紙，拜訪有關人士，上網收索．其中資料的形式包括文字、**、資料以及音像資料等．對獲得的資料要進行整理和分析，從中尋找答案和**線索。
6樓：abc向上的蝸牛
我個人理解崆峒山是源於江湖門派崆峒派，他們的絕招就是傷敵一千，自損八百。
所以現在拿這個崆峒派這個梗，指那些損人不利己的人。
崆峒山什麼梗？
7樓：匿名使用者
崆峒也就是恐同的意思，是對一些現實中不存在的「恐同人士（在這裡是指討厭炒作同性性取向的人，如討厭官方惡意賣腐的人）」的共同精神家園。
崆峒山什麼梗
8樓：點滴乙個你
崆峒山的魅力在於道源聖地。人類歷史上最早發祥、繁衍道文化的地方就是崆峒山。崆峒山的道文化起源於何時？
據崆峒山旁邊的大地灣遺址證實，這裡早在八千年前就有人類活動，並開始稼穡。崆峒山的道文化應該從這時就已萌芽了。考古專家還在距今7500年的仰韶文化中找到了「廣成」符號，這就意味著代表崆峒山道文化的廣成子思想在那時就已存在。
在那個沒有文字的年代，道文化伴隨漫長的歲月不斷進化，到5000年前的三皇五帝時代，以廣成子為代表的道家文化已臻成熟，並聲名遠揚，引來不少賢達名人前來求學，軒轅黃帝就是其中的乙個。由於沒有文字，崆峒山的道文化達到了什麼程度？有哪些人上山問道求學？
都沒有留下史料。因黃帝特殊的身份，使人們把黃帝問道的過程代代流傳下來，從中也留下了一些道學思想。成為後來《黃帝外經》、《莊子》、《史記》等歷史文化中記載的珍貴內容。
黃帝問道》記載了崆峒道長廣成子的部分道學思想，後來發展成道家「長生」思想，成為道家自始至終、亙古不變的研究主題。所以崆峒山是道文化最早發祥的地方，5000年前己很興盛，蜚聲天下。鑑此，中國道協主席任法融給崆峒山定性為「道源聖地」，並親自題下了墨寶。
道在廣成子與黃帝認同後形成「廣黃哲學」，再發展為「黃老哲學」，繼而又成為「莊老哲學」、「老子」。這種含有玄念神靈的思路，把「道」的原始涵義「道路」為與宇宙自然社會聯絡：「形而上者謂之道」。
一陰一陽謂之道」。這樣把千差萬別的世界變化又理解為世界的法則和本源，稱為「天道」「大道」「人道」。黃帝得此大道而使中華古國以道傳國。
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