1樓：漫閱科技
印度教是早於佛教在古印度興起的一種宗教。印度教與古印度的神話、民俗、舞蹈又有著多層面的聯絡。印度教始於史詩時代結束之前。印度的史詩起源很早，它與「吠陀時代」部分地相互交迭。
印度教的興起是在什麼時代？
2樓：漫閱科技
印度教是早於佛教在古印度興起的一種宗教。印度教與古印度的神話、民俗、舞蹈又有著多層面的聯絡。印度教始於史詩時代結束之前。
印度教興起於什麼時候？
3樓：廣西師範大學出版社
印度教興起於5世紀左右，在印度的中世紀時代取代了佛教成為印度本土最有影響力的宗教。印度教雕塑充滿了巴洛克式的動感表現和印度藝術特有的繁縟裝飾與奇特想像，具有強烈的神秘色彩。
印度教神廟的內外布滿了表現男女眾神的裝飾雕刻。這些神靈通常多面多臂，形象怪誕，輪廓線條躍動柔和，富於肉感性和怪異性趣味。印度教神廟雕刻以地域為界分為三種流派型別：
南方雕刻纖細優雅，群雕場面富於戲劇性。運動感強烈，代表作是巨岩浮雕《恆河女神》、青銅雕刻《舞王濕婆》；中部雕刻雄勁厚重，造型超常。極富運動的爆發力，代表作是象島石窟中表現宇宙永恆變化的傑作《濕婆三面像》以及埃羅拉石窟凱拉薩神廟的《舞蹈的濕婆》等；北方以卡朱拉侯神廟雕刻為代表，風格以極力追求華麗繁縟、強調女性的肉感魅力為特色。
印度教起始於哪個時代？
4樓：漫閱科技
印度教是早於佛教在古印度興起的一種宗教。印度教與古印度的神話、民俗、舞蹈又有著多層面的聯絡。印度教始於史詩時代結束之前。
印度教是什麼時候形成的？
5樓：廣西師範大學出版社
6世紀以來，佛教漸趨衰落。8、9世紀逐漸形成新的宗教體系——印度教。印度哲學大師商羯羅的「不二論」成為印度救基本教義的理論基礎。
12世紀以前的南亞中古文化也取得了輝煌的成就。5世紀印度戲劇出現了偉大劇作家迦梨陀婆所作的《沙恭達羅》等劇作。石窟藝術則集中代表了這一時期印度在建築、雕刻、繪畫等領域的高超水平，位於印度中部的阿旃陀石窟即為印度藝術的一大寶庫。
5至11世紀時有兩大舉世聞名的學術中心，即那爛陀寺和建志學院，東方各國的大批留學生曾在此留學求法，進行各種文化學術研究。
印度教是怎樣產生發展起來的！
6樓：匿名使用者
公元bai8、9世紀商羯羅改革後的婆羅門教就du被稱作印度教。商zhi羯羅主張的教義
dao並非是印專度教的全部，只不過是屬權威和主流。規範來講，印度教本身並不是乙個宗教或乙個教派，而是很多具有相同因素的小教派的合稱，實際上並不存在乙個統一的名為「印度教」的教派。所以，印度人本身是不承認西方人給出的這個「印度教」的名稱的。
另外，現代印度教的形式也不同於商羯羅改革時的樣子，而是在18、19世紀經由羅姆·莫漢·羅易和羅摩努闍等著名宗教家再次改革之後的形態，它仍然是多個小教派的合稱。
請問印度教 婆羅門教 新婆羅門教是同宗教嗎？這宗教是否來自雅利安人的宗教？請問釋迦牟尼是
印度教，婆羅門教，新婆羅門教可以說是同乙個宗教，有歷史的傳承。大概在西元前17世紀左右，雅利安人侵占原澳人的領土 也就是今天的印度 建立了許多的城邦，建立起來所謂的婆羅門教，建立四個種族，婆羅門，剎帝利，吠舍，和首陀羅，其他的都是賤民，根據傳說以及這樣的種族制度開創了婆羅門教。到了公元8世紀年左右，...
宗教的極致真理釋迦牟尼的佛教和古印度教的關係
不能做出判斷，信就是信，不信就是不信，一切以理性方法洞穿終極真理的企圖都是愚蠢的。無論你相信這個世界是真實的，或者相信這個世界根本就是一場夢，都是無法反駁 證實 證偽的。追問到最後，除了信念沒有別的。在外界人士看來 是佛在印度教的基礎上 進行了更改和發展 從而創立了佛教 但在我們佛教徒看來 是古典的...