1樓：離73266登輾
秦觀（1049-1100），字太虛、少游，號淮海居士。高郵人。北宋文學家。
宋神宗元豐八年（1085年）進士。曾任太學博士（即國立大學的教官）、秘書省正字、國史院編修官。政治上傾向舊黨，哲宗時「新黨」執政，被貶為監處州酒稅，徏郴州，編管橫州，又徙雷州，至藤州而卒，頗得蘇軾賞識。
秦觀生性豪爽，灑脫不拘，溢於文詞。20歲，作《浮山堰賦》。24 歲，作《單騎見虜賦》，為世人所重。
其散文長於議論，《宋史》評為「文麗而思深」。其詩長於抒情，敖陶孫《詩評》說：「秦少游如時女遊春，終傷婉弱。
」他是北宋後期著名婉約派詞人，其詞大多描寫男女情愛和抒發仕途失意的哀怨，文字工巧精細，音律諧美，情韻兼勝。代表作為《鵲橋仙》（纖雲弄巧）、《望海潮》（梅英疏淡）、《滿庭芳》（山抹微雲）等。《鵲橋仙》中「兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮！
」被譽為「化臭腐為神奇」的名句（見《蓼園詞選》）。滿庭芳》中的「斜陽外，寒鴉數點，流水繞孤村」被稱做「天生的好言語」（《能改齋漫錄》引晁補之語）。張炎《詞源》說：
「秦少游詞體制淡雅，氣骨不衰，清麗中不斷意脈，咀嚼無滓，久而知味。」生平詳見《宋史》卷四四四。著有《淮海集》40卷、《淮海詞》（又名《淮海居士長短句》）、勸善錄》、《逆旅集》。
又輯《揚州詩》、《高郵詩》。其《蠶書》，是我國現存最早的一部蠶桑專著。又善書法，小楷學鐘、王，姿媚遒勁可愛，草書有東晉風味，真、行學顏真卿。
建炎四年（1130），南宋朝廷追贈秦觀為「直龍圖閣學士」。高郵文遊台、秦觀讀書臺、《秦郵帖》石刻、揚州雲山圖、「淮東第一觀」石刻，儲存至今。
涉及民族、歷史、宗教、文學的事件（追加分）
2樓：清銘樹
焚書坑儒，藍玉案，胡惟庸案。
3樓：無盡意
唐朝玄奘法師西行求法，整個歷程，與他的成就著作等，就涉及你說的那四個方面！
4樓：幽藍情海王子
這種事件在中國歷史很多的，如玄奘法師西遊，鑑真東渡，班超，班固出使西域（張謇也是）。鄭和七下西洋，等等都是在中國歷史上轟動一時的。
什麼是宗教文學
5樓：匿名使用者
被馬克思稱為人類掌握世界四種方式之一的宗教，是最古老和最有生命力的一種文化現象。中原宗教作為中原文化的重要組成部分，不僅在中國宗教史上具有非常重要的地位，而且對中原文化的發展乃至中華民族文化的發展都發揮了重大作用。
中原宗教文化具有根源性、原創性、包容性、基礎性和輻射性等顯著特點。這些特點奠定了中原宗教在中國宗教史和中國傳統文化中的特別重要的地位，以至於要了解中國宗教史和中國傳統文化，就必須了解中原宗教和中原文化。譬如，我們通常說儒、釋、道三教的融合、交流，而三教合流的典型代表就在登封嵩山腳下。
因為在嵩山腳下，既有中國化的佛教禪宗的祖庭——少林寺，又有歷代皇帝祭祀中岳神的道教聖地——中岳廟，還有儒家二程講學的著名書院——嵩陽書院等，中原文化的包容性可見一斑。
中華民族傳統文化的乙個重要特點就是儒、釋、道「三教合流」，其中「釋」（即佛）、「道」都屬於宗教文化，其繁榮發展都與河南息息相關。
宗教文學在世界文學史上的地位和影響是什麼？
宗教與文化的關係
6樓：佛崽
孔儒教說：1己所不欲，勿施於人，加上朱門酒肉臭，路有凍死骨，將會怎樣？
2三人行必有我師，加上近朱者赤近墨者黑。
3三思而後行加上人算不如天算。
4中庸加上中用。
5仁義禮智信加上溫良恭檢讓。
將會怎樣？
7樓：匿名使用者
影響中國文化的主要是儒教，佛教和道教。
孔子的教育關注人的道德本性的培養。雖然他不把神和哲學神秘化，但他談論平白的日常感受，這不可能將它置於乙個神的地位。因而在中國人的信仰中，留下了乙個巨大的真空，佛教和道教深入其中，填補了大眾的想像和大眾的信仰。
這就是為什麼中國有三大宗教的原因：儒教、佛教和道教。在三者中，儒教影響中國社會和中國文化模式最為深遠。
8樓：碌碌公
看我國 有多少「化學家」」數學家「」天文學家「」地理學家「」醫學家「一切的現在的所有的家們。那些著了書的傳了名的那個不是道家思想。這是自然科學。
再看歷史記錄 壁畫 等等藝術文化社會科學多少是儒士佛子來做，來寫，來傳承的。翻翻整個西方哲學史都知道世界文化簡直就是宗教文化。以及因宗教而生的戰爭，和平，平緩的急促的歷史巨變，對世界文化格局的影響甚之又甚。
牛頓啊 達文西啊 n多 簡直就是神學家都是有宗教信仰的。我門現在的中國啊 有文化的把宗教當迷信，沒文化的把迷信當宗教。其實啊，宗教還將長久的存在下去，而且必將存在，人類還是需要救贖的。
這是精神需要，更是文化的需要。
宗教史如何影響西方文學的
宗教文學 的定義
9樓：匿名使用者
宗教定義：**於人，且將教義算作是出自神的一種信仰群體所形成的，有長期固定化程式的乙個群體行為叫做宗教。
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