1樓：手機使用者
當然不是了，世界上沒有這些東西，無論是甚麼時候
2樓：有靈卻夢
從北京周口店山頂洞出土的陪葬品，以及陝西半坡遺址出土的陶器，可知，那些繪製大量類似抽象圖樣可知，從新舊石器時代開始已經存在圖騰崇拜，而先民崇拜不可避免引發祭祀活動，那麼肯定得需要巫者主持祭祀，想一想夏朝之後的殷商，那可是神權與政權不分，從大量的甲骨卜辭可知，殷商時期就已經有明確記載的巫者，更別說距離商朝不遠的夏朝了
夏朝真的一點文物都沒有嗎？都是看史書記載然後再寫到歷史書上嗎？
3樓：青冥凌霄
在河南省西部、山西省
南部發現的二里頭文化具備了屬於夏文化的年代和地理位置的基本條件，但由於一直未能出土類似殷墟甲骨卜辭的同時期的文字記載，夏朝的存在性始終無法被證實。許多中外歷史學家認為，河南省偃師市二里頭遺址的全期或第
一、二期是夏朝都城的遺跡，不過仍在尋找確鑿的依據來釐清。另外，河南省新密市新砦遺址也被認為是夏朝遺存，新砦期文化被稱為最早的夏文化。總的來說，夏朝遺址有發掘，文物也有出土，但沒有文字，而且後世記載較少，所以學界爭論很大，仍需更多考古證據來支援論證。
希望能解答你的疑惑，望採納，謝謝！
4樓：匿名使用者
嗯，應該吧，現在還沒有證明夏朝確切存在的證據， 中國傳統文獻中關於夏朝的記載較多，但由於都成書較晚，已知的又沒有發現公認的夏朝存在的直接證據，如夏朝同時期的文字作為自證物，因此近現代史學界一直有人質疑夏朝存在的真實性。在河南省西部、山西省南部發現的二里頭文化具備了屬於夏文化的年代和地理位置的基本條件，但由於一直未能出土類似殷墟甲骨卜辭的同時期的文字記載，夏朝的存在性始終無法被證實。許多中外歷史學家認為，河南省偃師市二里頭遺址的全期或第
一、二期是夏朝都城的遺跡，不過仍在尋找確鑿的依據來釐清。另外，河南省新密市新砦遺址也被認為是夏朝遺存，新砦期文化被稱為最早的夏文化。
5樓：姑蘇夜鐘
夏朝有一些還比較簡陋的青銅器及其他文物。二里頭文化裡就有不少文物。該文化就屬於夏朝時期。
6樓：大倒霉蛋子
甲骨文是商才有的，夏的存在被外國人質疑
7樓：流浪在半夏錦年
夏朝在中國古代的歷史是其實是乙個十分模糊的朝代，但是二里頭的遺址似乎被人們認為是夏朝存在的證據，但是到現在，國際歷史學術上，還是普遍認為，中國的古文明應當從商朝算起。例如《全球通史》就是這樣認為的
為什麼歷史上沒有夏朝的記錄
8樓：匿名使用者
其實，夏朝是否存在，歷史學都有爭議，因為只存在於一鱗半爪的記載中，極為模糊：沒有任何的夏朝文物出現。應該說，中國有比較準確的歷史記載，是在春秋戰國時期。
之前的記載，即使是商朝和西周，也都比較模糊。
但的確有商朝和西周的具體文物出現。至於夏朝，只能說有商朝之前的文物出現，但無法證實這些文物是夏朝這個國家的。
那個時候，已經誕生文明，但是否有夏，不好說。
商朝真的知道他們之前有個夏朝嗎？為什麼甲骨文沒記載？還有到底什麼時候才能找到夏朝的文物？
9樓：匿名使用者
中國考古界堅持堅稱二里頭遺址就是歷史上所謂的夏朝，但是如這樣的夏時代的遺址全國有二百多處，其中發掘的才幾十處。因為商朝之前中國沒有文字，而所謂夏出土文物也沒有特別的時代性特點，其中的青銅器也很小型，夠不成國際上普遍的文明國家的概念。所以因為有文物出土，歷史上夏國可能是存在的，但是夏是不是個真正的國家，也是存在疑問的。
也許夏朝是沒有的，只有夏國。那時的國家的概念也都沒有，夏和其他亂七八糟的類國家規模的大小部落，集合成乙個以夏國為首的，鬆散的部落聯合體國家的可能性更大，國家都觀念是後人定義的，夏的時代的人還沒有這種概念吧。現在很多關於夏朝的事情，最早提到的不是商朝人，而是取代商朝的周人，有模有樣的講了自成湯推翻夏桀統治，建立商朝只到百年後被周人取代的全歷史，順便也把夏朝的歷史補完了，直接上溯到大禹的兒子啟。
但是商人遺留的文獻比如甲骨文，卻只字沒提一句夏朝的事，這事本身就頗令人回味了。
10樓：我是龍的傳人
商朝當然知道他們之前有個夏朝，因為正是商朝正是滅了夏朝才建立起來的。這一點在中國傳統文獻中明確有記載。至於甲骨文沒記載，這的確是個疑問，也正是因為這一點， 中國傳統文獻中關於夏朝的記載較多，但由於都成書較晚，已知的又沒有發現公認的夏朝存在的直接證據，如夏朝同時期的文字作為自證物，因此近現代史學界一直有人質疑夏朝存在的真實性。
在河南省西部、山西省南部發現的二里頭文化具備了屬於夏文化的年代和地理位置的基本條件，但由於一直未能出土類似殷墟甲骨卜辭的同時期的文字記載，夏朝的存在性始終無法被證實。
簡介夏朝：
夏朝（約前21世紀—約前16世紀），中國歷史上第乙個朝代。一般認為夏朝是多個部落聯盟或複雜酋邦形式的國家。夏時期的文物中有一定數量的青銅和玉製的禮器，年代約在新石器時代晚期、青銅時代初期。
根據史書記載，禹傳位於子啟，改變了原始部落的禪讓制，開創中國近四千年世襲的先河，中國歷史上的「家天下」，從夏朝的建立開始。夏族的十一支姒姓部落與夏后氏**王室在血緣上有宗法關係，政治上有分封關係，經濟上有貢賦關係，大致構成夏王朝的核心領土範圍。夏西起河南省西部、山西省南部，東至河南省、山東省和河北省三省交界處，南達湖北省北部，北及河北省南部。
這個區域的地理中心是今偃師、登封、新密、禹州一帶 。 夏朝共傳十四代，十七後（夏朝統治者在位時稱」後「，去世後稱」帝「），延續約471年。
11樓：中原小象
當然有，但是現在沒有發現確鑿無疑的文物。只有比較真實的文字記載。
夏朝時期可能還沒有文字，所以沒有甲骨文。
至於什麼時候找到，那得看考古行業了。
12樓：歲月之雨
夏朝是神話年代，估計是沒有的，要是按照夏朝出土文物標準，埃及9000年前就有文明了，其實那個時候只能算是過渡文明
13樓：匿名使用者
如果有夏朝的存在，那麼就算夏朝沒文字商朝也應該會對夏朝有所記錄，現代正史說商滅了夏，為什麼商朝沒有對夏朝的記錄，或者說在商朝以前是部落對朝代的過渡期
14樓：一摔哥
夏的覆滅才有商的建立，就像有些歷史事件沒有文字記載，人們也口口相傳下來
夏朝沒有文字記載，那夏朝帝王表是怎樣知道的？
15樓：匿名使用者
中國傳統文獻中關於夏朝的記載較多，但都成書較晚，最早也要到東周時期了，應該是根據當時能見到的記載和傳說來寫的。夏朝之前的歷史也應該是這樣的。
因此近現代歷史學界一直有人質疑夏朝存在的真實性。許多中外歷史學家認為，河南省偃師市二里頭遺址的全期或第
一、二期，有可能是夏朝都城的遺跡，不過仍在尋找確鑿的依據來釐清。
實際上在殷墟甲骨文出土前，人們也一直質疑商朝的存在，所以我覺得商朝之前有乙個朝代是可能的，只是還沒有找到決定性的考古證據。
16樓：陌流醉
有文字記載，早在原始社會就有象形文本，黃帝炎帝時期，倉頡創的文字。不是夏朝帝王創的
17樓：嚮往峰頂的陽光
很多歷史都是在古墓中墓主的銘文中知道的，還有墓中的一些歷史文獻，專家通過整理才發表。
歷史上到底有沒有夏朝，為什麼存在爭議
18樓：黨雅徐芃
有。在「夏商周斷代工程」的考古資料中，考古學家安金槐先生在河南五渡河與潁河相交的三角地，找到了乙個城——王城崗，是禹都陽城所在地。安先生考察後認為，這是乙個龍山時期的城，於是推斷：
「我們尊敬的大禹，當年很可能曾經在這裡走來走去，而且住在這裡。」不久，安先生又在河南禹州瓦店村發現了乙個夏代初期遺址，也具有都城規模。學者們用碳14測年法，得到了這兩個遺址始建範圍：
西元前2120—西元前2040年，也就是說，夏的初年應該是在西元前兩千年左右，夏確切開始於何年，仍不知道。從考古推測，王城崗和禹州店遺址始建於西元前2120—西元前2040年間，而西元前2070年正好在這個範圍之內，這些考古發現推斷了夏朝建立的時間。有城池難道不是乙個王朝存在的證據麼？
禹建立的中國歷史上第乙個奴隸制國家就是夏。你能說大禹不存在，只是神話，難道大禹陵是座空墳嗎?
夏朝之說動搖的原因：
在中國傳統史學體系中，夏朝是第乙個具有明確的列王世系和興亡有緒的歷史朝代。古人不僅從未懷疑過它的存在，而且給予它同商周秦漢王朝一樣的信史地位。晚清以來。
今文經學大盛，滋生一種「上古茫昧無稽」(康有為)的說法。繼之在西風歐雨影響下，疑古思潮勃然興起，「對古史材料重新估價的口號高唱入雲」，從而導致夏朝信史地位的動搖。
但是近年夏商周斷代工程的實施，已經較為成功地確立了夏代的基本年代框架，雖無法徹底抹去人們心頭對夏史信疑參半的陰影——而這些多數是外國人心理不平衡、是嫉妒!!
19樓：楊樂榮
夏朝無文字，記載始於商，加之神話傳說多，故有爭議，
20樓：英雄王子蓋倫
爭議是因為文字問題呀。目前我國已知最早有文字記錄是商朝
為什麼商朝沒有記載夏朝
21樓：姑蘇夜鐘
詩經裡面很多詩歌和歷史有關。裡面提及過夏朝。「大概意思」說，商朝如果不好好治國，就會有以前的夏朝一樣的下場。
為什麼夏朝不被世界認定？
22樓：群
流傳至今有關夏代的史料十分匱乏，所以歷史上是否有夏代存在，曾被許多人懷疑。在河南省西部、山西省南部雖然發現的二里頭文化具備了屬於夏文化的年代和地理位置的基本條件，但未能出土同時期的文字記載，夏朝的存在真實性始終無法被證實。
23樓：
因為沒有出土當時的帶有文字的實物。比如，真正確定了殷商的真實性的，就是刻有甲骨文的大量獸骨、龜甲在安陽殷墟被發現和出土。
而關於夏朝的記載都是後來人的記載，最早也是在周朝的，所以在國際上暫時還是只被看做傳說。如果現在發現了夏人的帶有文字的古物，就可以得到肯定了。
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