1樓：清茶半盞
（1）所謂主觀和客觀、認識和實踐具體的統一是指在人們具體的認識過程 中，主觀認識要和一定的時間、地點、條件下的客觀實踐相符合；所謂歷史的統 一是指主觀認識要同特定歷史發展階段的客觀實踐相適應。
（2）實踐決定認識，由於實踐不僅是客觀的，而且是具體的、歷史的，這就決 定了主觀認識也必須是具體的、歷史的。如果實踐程序已向前推移，轉入另一具 體過程，主觀認識也應當轉變，否則，思想就落後於實際。如果實踐的程序尚未 進入另一具體階段，條件尚未具備，就把將來要做的事情強制提前來做，就必然 犯思想冒進的錯誤。
（3）實踐決定認識的原理內在地要求主觀和客觀、認識與實踐必須是具體的、 歷史的統一。
如何理解認識和實踐，主觀和客觀具體的歷史的統一及其重要意義
2樓：簫灑舞劍
（1）所謂主觀和客觀、認識和實踐具體的統一是指在人們具體的認識過程 中，主觀認版識要和一權定的時間、地點、條件下的客觀實踐相符合；所謂歷史的統 一是指主觀認識要同特定歷史發展階段的客觀實踐相適應。
（2）實踐決定認識，由於實踐不僅是客觀的，而且是具體的、歷史的，這就決 定了主觀認識也必須是具體的、歷史的。如果實踐程序已向前推移，轉入另一具 體過程，主觀認識也應當轉變，否則，思想就落後於實際。如果實踐的程序尚未 進入另一具體階段，條件尚未具備，就把將來要做的事情強制提前來做，就必然 犯思想冒進的錯誤。
（3）實踐決定認識的原理內在地要求主觀和客觀、認識與實踐必須是具體的、 歷史的統一。
如何理解認識和實踐，主觀和客觀具體的歷史的統一及其
3樓：哲學和社會科學探索者
主觀和客觀、理論復和實踐、知和行的
制具體的歷史的統一是辯證唯物主義的根本要求。它分為兩大方面。
一、兩個統一的基本含義
1、主觀和客觀具體的統一
客觀物件的具體性決定主觀認識的具體性。
列寧認為：「馬克思主義的最本質的東西、馬克思主義的活的靈魂；具體地分析具體的情況。」（《列寧選集》第四卷，第290頁）
例如，老師：一切假的東西都是醜的。學生：非也，我看您的假牙就很美。
2、主觀和客觀歷史的統一
客觀物件的變動性決定主觀認識的歷史性。
右的錯誤是主觀認識和方針政策落後於客觀事物的發展；「左」的錯誤是主觀認識和方針政策冒進於客觀事物的程序。
例如，關於無產階級革命程序的理論，從馬、恩的共同勝利論發展到列寧的首先勝利論。
二、兩個統一的辯證關係
1、區別
①具體的統一側重於對事物靜態的認識，主要採用從抽象上公升到具體的辯證思維方法；
②歷史的統一側重於對事物動態的認識，主要採用邏輯和歷史相統一的辯證思維方法。
2、聯絡
①具體的統一為歷史的統一奠定基礎；
②歷史的統一為具體的統一增進內容。
毛'澤東寫到：「我們的結論是主觀和客觀、理論和實踐、知和行的具體的歷史的統一，反對一切離開具體歷史的『左』的或右的錯誤思想。」x1-296
如何準確理解「主觀與客觀的具體的歷史的統一」
4樓：河傳楊穎
主觀與客觀具體的歷史的統一指的是人們認識過程中主觀思想和客觀事物的辯證統一關係。它是辯證唯物主義認識論的基本觀點。辯證唯物主義認為，客觀決定主觀，主觀依賴於客觀，人的主觀思想是客觀事物的反映。
人的認識的辯證運動，也就是主觀和客觀在實踐基礎上的辯證統一。人們的認識任務就是求得主觀和客觀之間的具體的歷史的統一。這個統一應是具體的，就是說主觀認識要同一定時間、條件、地點下的客觀實踐相符合。
這個統一應是歷史的，就是說，主觀認識要同不斷變化著的客觀實踐相適應。具體的歷史的統一要求人們，當客觀實踐的具體過程已經向前推移的時候，主觀認識就應當隨之而轉變。如果主觀認識仍然停留在原來的階段上，就會犯右的保守主義錯誤。
創立的歷史條件和思想**
辯證唯物主義是馬克思主義理論體系的哲學基礎。它和整個馬克思主義學說一起產生於19世紀40年代。
當時資本主義社會內部的社會化大工業生產和生產資料的資本主義私有制的矛盾、個別企業的高度計畫性和整個社會生產無**狀態的矛盾、無產階級和資產階級的矛盾已經開始激化，出現了週期性的經濟危機,爆發了法國里昂工人起義、英國的憲章運動和德國西里西亞織布工人起義。
工人階級已經迫切要求有乙個科學的認識工具，以揭示社會發展的規律，增強自身解放鬥爭的自覺性。
當時的社會實踐和科學的發展也日益暴露了客觀世界的唯物辯證的本性。無產階級和資產階級鬥爭的尖銳化使階級關係明朗化、簡單化，並清楚地暴露了階級矛盾和物質經濟利益的直接聯絡。
資本主義的發拓了世界市場，打破了國家間、民族間和地區間的隔絕孤立的狀態，使一切國家的生產和消費都成為世界性的。
同時，自然科學中的細胞學說、能量守恆和轉化定律、c·r·達爾文的演化論等三大發現，以及自然科學的其他巨大進步，也提供了關於自然界中各個領域及其過程之間聯絡的清晰的圖畫。這一切為辯證唯物主義的建立和發展提供了客觀可能。
5樓：
是辨證唯物主義基本觀點
主觀與客觀具體的歷史的統一 指的是人們認識過程中主觀思想和客觀事物的辯證統一關係。它是辯證唯物主義認識論的基本觀點。辯證唯物主義認為，客觀決定主觀，主觀依賴於客觀，人的主觀思想是客觀事物的反映。
人的認識的辯證運動，也就是主觀和客觀在實踐基礎上的辯證統一。人們的認識任務就是求得主觀和客觀之間的具體的歷史的統一。這個統一應是具體的，就是說主觀認識要同一定時間、條件、地點下的客觀實踐相符合。
這個統一應是歷史的，就是說，主觀認識要同不斷變化著的客觀實踐相適應。具體的歷史的統一要求人們，當客觀實踐的具體過程已經向前推移的時候，主觀認識就應當隨之而轉變。如果主觀認識仍然停留在原來的階段上，就會犯右的保守主義錯誤。
當客觀實踐的具體過程尚未結束，原有的矛盾尚未得到充分的暴露和，向另一具體過程推移轉變的條件還不具備的時候，如果人們硬要強制推移，把將來才能做的事情勉強拿到現在來做，企圖超越歷史階段，就會犯「左」的冒險主義錯誤。總之，「我們的結論是主觀和客觀、理論和實踐、知和行的具體的歷史的統一，反對一切離開具體歷史的『左』的或右的錯誤思想。
6樓：初級提問者
一、什麼是主觀與客觀統一的具體
性與歷史性1.主觀與客觀統一的具體性.主觀與客觀統一的具體性是指,主觀對客觀的符合是現實的,而不是任意的、虛假的.
這種統一受時間、地點等具體條件的制約.主觀與客觀統一的現實性要求人們不以自己的想象去代替客觀現實而應真實地實現這種統一,具體分析實現這種統一的歷史條件.列寧曾明確指出:
「我們不否認一般的原則,但是我們要求對具體運用這些一般的條件進行特別的分析.抽象的真理是沒有的,真理總是具體的.」主觀與客觀具體的統一就是主觀要與客觀的實際相符合,就是要從實際出發,實事求是.
2.主觀與客觀統一的歷史性.主觀與客觀統一的歷史性是指,二者的統一是變化的、發展的,而不是一成不變的.
這種統一是隨著客觀物質世界的運動變化而變化的,是變化中的統一發展中的統一,而不是靜止的、僵死的.列寧曾指出:思想和客體的一致是乙個過程,思想不應當認為真理是僵死的靜止,是像精靈、數目或抽象的思想那樣沒有趨向的、沒有運動的、慘淡的.
以認識和實踐「具體的歷史的統一」的觀點闡明解放思想、實事求是和與時俱進的關係。
7樓：天鷹
「具體的統一」是指認識要客觀準確的反應實際情況，
「歷史的統一」是指認識要跟得上實際情況的變化發展。
如何理解認識和實踐主觀和客觀具體的歷史的統一及其重要意義
8樓：威小人物
教材是說實踐
bai是認識的基礎du，實踐決定認識。zhi主觀與客觀具體的dao歷史的內統一 指的是人們認識過程中主觀容思想和客觀事物的辯證統一關係。它是辯證唯物主義認識論的基本觀點。
辯證唯物主義認為，客觀決定主觀，主觀依賴於客觀，人的主觀思想是客觀事物的反映。人的認識的辯證運動，也就是主觀和客觀在實踐基礎上的辯證統一。人們的認識任務就是求得主觀和客觀之間的具體的歷史的統一。
實踐的特點決定了只有實踐才能成為檢驗真理的標準。實踐是人們改造世界的客觀物質活動，是主觀見之於客觀的東西。實踐一方面同主觀相聯絡，另一方面又同客觀世界相聯絡。
人們抱著一定的理論觀點去實踐，由此而引出一定的客觀效果，這樣就能把原來的理論認識同客觀現實相對照，從而直接檢驗出理論的真理性。由此可見，實踐具有雙重的直接現實性，不僅它本身是直接現實的，而且它能夠使理論成為現實，這就使它成為了真理的標準。
簡言之，只有實踐才能把主觀與客觀聯絡起來，加以對照，並且只有實踐才有直接現實性的品格，所以實踐是檢驗真理性認識的惟一標準。
如何理解認識和實踐 主觀和客觀具體的歷史的統一及其重要意義
9樓：簫灑舞劍
實踐之所以成為檢驗真理的唯一標準是由真理的本性和實踐的特點所決 定的。從真理的本性來看，它是標誌著主觀和客觀相符合的範疇。要檢驗人的主 觀和客觀是否符合及其程度，就必須把主觀認識和客觀實際相比較、對照，才能 斷定它是否是真理。
一種認識不能檢驗另一種認識的真理性，客觀事物本身無所 謂正確與錯誤，檢驗認識的真理性只能是實踐。從實踐的特點來看，實踐是人們 改造世界的客觀的物質性活動，具有直接現實性的特點。只要人們參加實踐，就 必然使主觀認識變為客觀的東西。
一般說來，如果在實踐中達到原來設想的目的 或預想的結果，那麼，人的認識就被證實為真理；反之，則為錯誤的認識。邏輯 證明雖然可以在一定程度上能證明待驗證的認識，但它只是對實踐檢驗的協肋， 並不能代替實踐檢驗的決定性結果。可見，實踐是檢驗真理的唯一標準。
認識和實踐、 主觀和客觀具體的歷史的統一揭示了人類認識的本質和發展規 律， 為人類正確認識世界和改造世界指明了現實的道路，為工人階級及其政黨奠 定了思想路線的理論基礎。 思想路線是認識與實踐、主觀與客觀的統一在實踐工 作中的具體運用， 是體現在實際工作中的認識路線。 堅持以科學的認識論為基礎 的思想路線，是有效地認識世間和改造世界的重要保證。
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