1樓：獨倚危闌看落暉
六道，是因為有情眾生有六種存在形式，天、人、阿修羅、地獄、餓鬼、畜生。這個六沒有特別的含義，佛教亦有五道輪迴的說法，即捨棄阿修羅，因為阿修羅也是天神，所以可以歸入天道。
佛經中對地獄個數的記載有多種說法，《長阿含經》說八大地獄，此外，還有十六地獄的說法，十八地獄的說法出自《十八泥犁經》。因為中國人比較喜歡九這個數字，形容事物愛用九或九的倍數，所以十八地獄的說法在中國最為流行。
2樓：匿名使用者
這只是方便說法而這六道？何止六道？是無數道！地獄說十八也是方便說法，何止十八？是無窮盡層次啊！不要以自己的知識和認知來理解佛法，肯定會走火入魔的。呵呵
3樓：匿名使用者
因為事實就是如此。佛用智慧型看到就是六道輪迴，十八個地獄，這是乙個事實，而不是有什麼特別的意義。
地獄有八個極熱地獄，八個極寒地獄，另外乙個是孤獨地獄，乙個是邊夷地獄
4樓：真怕苦
生死海深，輪迴路險，等你研究清楚，怕是黃花菜都涼了。
嗡 班扎爾薩埵吽！
5樓：溟月流水
六道輪迴：
天人阿修羅
人旁生（畜生）
餓鬼地獄
地獄：八熱、八寒、近邊、孤獨共十八處。
八熱：復活、黑繩、眾合、號叫、大號叫、熱、極熱、無間。
八寒：具皰、皰裂、緊牙、阿啾啾、呼呼、裂如青蓮花、裂如紅蓮花、裂如大蓮花。
六道輪迴是哪六道?十殿閻王都是誰?十八層地獄各是什麼名字?
6樓：匿名使用者
六道輪迴bai：六道可分為三善道和三du惡道。三善道為zhi天、dao人、阿修羅；
三惡回道為畜生、餓鬼、答
地獄。十殿閻王：秦廣王 楚江王 宋帝王 五官王 閻羅王 卞城王 泰山王 都市王 平等王 轉輪王。
十八層地獄：拔舌地獄 剪刀地獄 鐵樹地獄 孽鏡地獄 蒸籠地獄 銅柱地獄 刀山地獄 冰山地獄 油鍋地獄 牛坑地獄 石壓地獄 舂臼地獄 血池地獄 枉死地獄 磔刑地獄 火山地獄 石磨地獄 刀鋸地獄。
六道輪迴中我可能在以後的生生世世中輪迴進十八層地獄嗎？我是乙個不好不壞的人，從不幹壞事
7樓：匿名使用者
地獄收容的都是有罪之人，你我都是不好不壞的人，我想是不會下十八層地獄的，何況我們還有機會救贖自己，努力做善事吧，做一些不為人知的好事，只為贖心。
8樓：無上覺的海角
佛也曾下抄過地獄道，更何況尚未成佛bai的眾生呢du？無量劫以來你我都下過地獄zhi，天神在福報
dao盡時也會下地獄，所以今生能做的就是發願早日解開生死輪轉，但每個人根器不同，有的能一生取辦有的還要等無數劫。所以要廣積修佛的資糧發心學佛，才能爭取不墮惡道。
9樓：相忘於江湖之中
踏踏實實念佛，求生極樂世界，離開六道
10樓：販賣**的凡人
《佛說大乘聖
復無量壽決制定光明王如來陀羅尼經》:此陀羅尼經。若復有人。
若自書若教人書。如是之人於後不墮地獄。不墮餓鬼。
不墮畜生。不墮閻羅王界業道冥官。永不於是諸惡道中受其惡報。
《金剛頂瑜伽理趣般若經》:金剛手菩薩若有得聞此一切法自性清淨般若波羅蜜多理趣法門。一經於耳。所有煩惱障業極重諸罪皆自消滅。乃至菩提不生惡道。
《實相般若波羅蜜經》:若有人得聞此一切法自性清淨實相般若波羅蜜法門。一經於耳。是人所有煩惱障業障法障。極重諸罪皆自消滅。乃至菩提不生惡道。
《地藏菩薩本願經》: 普廣!若有善男子、善女人或彩畫形像，或土石膠漆、金銀銅鐵，作此菩薩，一瞻一禮者，是人百返生於三十三天，永不墮於惡道；假如天福盡故，下生人間，猶為國王，不失大利。
《佛說一切法功德莊嚴王經》:觀自在菩薩復白佛言：「世尊，若有眾生信心書寫、受持讀誦、供養此經者，此人命終當生何處？
得幾所福？」佛言：「善男子，汝能問此殊勝福事。
此人命終，永離惡趣常生淨土。
《大方廣總持寶光明經》:佛言。舍利弗。五無間者為聞此經威德力故。此五無間業速疾消除還復人身。數數得生佛法之中。永不復墮於三惡趣故。
11樓：複述祖師講經
阿彌陀佛bai
自己有沒有幹壞du事，不是按zhi自己的標dao準內，是按五戒十善的標準
，這是最低的標準。
不做地獄容業，地獄緣分不成熟，不會下地獄的。
並且去了地獄，也會有成熟的惡業受完的一天，受完了就是地獄的壽命到了，就重新六道輪迴
老法師---而搞六道輪迴，又說個實在話，我們來生未必能得人身，這是事實。這個事實不需要問別人，自己冷靜的想想就曉得了，五戒十善你做到了幾成？
。。。
我們做到幾分？有沒有能力打個
八、九十分？果然能夠打
八、九十分，來生可以不失人身，來生能得人身。如果說五戒十善我只做到一半，一半就靠不住，你來生未必能得人身。
佛語有說過：人死後是會輪迴的？大神們幫幫忙
12樓：東姐
中國在佛教未傳入前的傳統信仰認為，普通人死後亡魂會歸於泰山之下，泰山神東嶽大帝為冥界主宰。後來認為酆都為冥界入口之一。 佛教傳入後認為地獄是六道輪迴中最劣最苦的，民間認識的「重獄」便是「十八層地獄」，事實上地獄只有十殿，每一殿有一閻王掌管，故有「十殿閻王」之稱，十八層地獄即是十殿的第九殿——阿鼻地獄。
中國人相信，通過冥幣能夠買通地獄中的小鬼，而免於較重的刑罰，而已故親屬的家人在農曆十月初一或者清明節掃墓期間也會焚燒「紙錢」給「陰間」的親屬。 閻王觀念：十殿閻羅。
閻羅王被認為是地獄的主宰，掌管地獄輪迴。大約在南北朝期間由印度傳入中國。由於閻王的信仰與中國本土宗教道教的信仰系統相互影響，演變出具有漢化色彩的 十殿閻王 中國佛教中，有十殿閻羅之說。
此說源於唐代，相傳天帝冊封閻羅王，由閻羅王統率地獄和五岳衛兵。地獄更分為十殿，十殿各有其主和名號，稱地府十王，統稱十殿閻王。 十殿閻王各有其主、誕辰和專職，簡述如下：
第一殿：秦廣王蔣（廣明王蔣子文），二月初一日誕辰(一說為二月初二日)，專司人間壽夭生死，統管吉凶。 第二殿：
楚江王歷，三月初一日誕辰，專司活 大地獄，即寒冰地獄。 第三殿：宋帝王餘（宋帝明王），二月初八日誕辰，專司黑繩大地獄。
第四殿：五官王呂（官明王），二月十八日誕辰，專司合大地獄，即血池地獄。 第五殿：
閻羅王包（閻羅天子包拯），正月初八日誕辰，專司叫喚大地獄。 第六殿：卞城王畢，三月初八日誕辰，專司大叫喚大地獄及枉死城。
第七殿：泰山王董，三月二十七日誕辰，專司熱鬧地獄，即肉醬地獄。 第八殿：
都市王黃，四月初一日誕辰，專司大熱鬧大地獄，即悶鍋地獄。 第九殿：平等王陸，四月初八日誕辰，專司鐵網阿鼻地獄。
第十殿：轉輪王薛，四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，區別善惡，核定等級，發往投生。 十八層地獄 據東漢安世高所譯的《十八泥犁經》中，地獄分為十八層，合稱為十八層地獄。
十八層地獄的「層」不是指空間的上下，而是在於時間和內容上，尤其在時間之上。十八層地獄是以生前所犯罪行的輕重來決定受罪時間的長短。每一層地獄比之前一層地獄增苦二十倍和增壽一倍，全是刀兵殺傷、大火大熱、大寒大凍、大坑大谷等的刑罰。
當到了第十八層地獄時，苦巳經無法形容，也無法計算出獄的日期了。 佛教之地獄說是與其輪迴觀念有關，以便更形象地解析「業」與「果報」，以導人向善。可參佛光大辭典之地獄一條。
在地獄將自己生前所犯下的罪全部還清後...便進入六道輪迴轉世投胎。
13樓：染火楓林
佛學中的"輪迴"指的是眾生執迷色相所無法抽離的"六道輪迴" 庸俗的講:神,人,修羅,牲畜等萬物眾生因生前的業要一直迷失在"輪迴"的痛苦與煩惱當中! 我是理智的哲學研究員, 我堅持人死後,是沒有與世界交流的意識存在的!
軀體腐爛也好,靈魂被吸走也好,都與我無關! ps: "阿賴耶識" 脫離六道輪迴的意識工具!
六道輪迴指的是哪六道，六道輪迴是哪六道
1.六道輪迴 輪迴，梵語samsara，又譯為輪轉 流轉。輪迴的原始思想產生於古印度婆羅門教，奧義書中有之 但並不完備 輪迴 輪迴 的主體是虛妄的 執持識 輪迴 的動力是 業感 輪迴 的結束是 解脫 一切眾生從 無始 以來，即在 六道 中輪迴，迴圈往復，如車輪旋轉不息，造善業得樂報，如天 人二道，造...
六道輪迴是指哪六道， 六道輪迴 是指哪六道 各有什麼區別
所謂生死輪迴是說 捨此蘊已復趣他蘊 世間眾生因造作善不善諸業而有業報，此業報有六個去處，被稱為六道。六道是佛根據業報身所受福報大小劃分的。分別為 天道 化生 人道 畜生道 阿修羅道 餓鬼道 地獄道 化生 首先，色身不是我，色身散我仍在。否則便是 斷見 但六道輪迴真實義並非色身的生滅輪轉。後者為佛隨順...
怎樣才能跳出六道輪迴，怎樣跳出 六道輪迴？
如果要跳出六道輪迴，一定要心非常的誠。做好事，一心向善。慈悲為懷，少殺生。多念阿彌陀佛，心誠則靈。跳出六道，是騙你的。老和尚手一伸的那法天地，那是跳出了，就能得到玉皇大帝位子的賭，孫悟空這種的級別都做不到，你憑啥能？你有女媧娘娘的本事，還用來人道打轉？六道是封神之後才有的，封神是把天地提公升到天地人...
六道輪迴是哪六道，究竟什麼意思，六道輪迴是哪六道？分別是什麼意思？
六道有 天 人 阿修羅 畜生 餓鬼 地獄。前三個是三善道，後三個是三惡道，德行好點的生三善道，生存環境較好，德行惡劣的生三惡道，生存環境很差。所謂生死輪迴是說 捨此蘊已復趣他蘊 世間眾生因造作善不善諸業而有業報，此業報有六個去處，被稱為六道。六道是佛根據業報身所受福報大小劃分的。分別為 天人道 化生...
為什麼會有六道輪迴呢，為什麼 會有六道輪迴
婆羅門教稱 因果報應 善業是清淨法，不善業是染汙法。以善惡諸業為因，能招致善惡不同的果報，是為業果。作為業果的表現形式，世俗世界的一切萬法，都是依於善惡二業而顯現出來的，依業而生，依業流轉。所以，眾生行善則得善報，行惡則得惡報。而得到了善惡果報的眾生，又會在新的生命活動中造作新的身 語 意業，招致新...