1樓：佛手居士
四個字「與民休息」，不僅僅是佛教，漢文帝時道家興盛、漢武帝末期儒家興盛、唐太宗時期佛教興盛。這是歷史的客觀規律：天下無爭，則宗教興；
2樓：武沙枷
人王護持弘揚佛法……則佛法蓬勃興旺……
佛教早在孔雀王朝阿育王時期就已是印度的國教並遠播亞洲各地，為何直到東漢明帝才傳入中原？
3樓：慈妙之
您的問題，在史料中沒有明確答案。
根據佛教內部的傳說，阿育王派人向世界傳教，確曾派人前往當時的大國——中國。這一批僧人並且攜帶了佛教的聖物——佛指舍利。當他們取到西域，歷經千辛萬苦來到中國，一看，當時屬於秦始皇在位時期，中國明顯不具備傳佛法的條件。
是時，秦始皇正大殺方士，印度僧人們處境險惡。但是，惡劣的時代背景，已不允許他們攜帶佛指舍利返回印度，於是，他們迫不得已將佛指舍利埋藏起來，空手設法離開中國。幾百年後，當佛教在中國大興時，由高僧開天眼取出伏藏，才將佛指舍利重見天日。
這個傳說，在法門寺佛指舍利的相關資料中有。這裡說的佛之舍利，就是今日供奉在法門寺的。
另外，根據專家的研究，佛教在西漢末年已經傳入內地，有佛教活動的痕跡，只是限於民間，名稱也往往被訛成「道士」。東漢初年白馬馱經時，真實的歷史應該是已有相當力量的佛教悄悄傳進皇宮，取得了漢明帝的信任，明帝才假稱自己夢見神人。這跟商王武丁說自己夢見一位賢士，後來在民間找到了傅說並任命為宰相的事一樣，歷史學家認為是武丁暗中發現了傅說的才能，但是囿於世襲制難以一步將其提拔為宰相，才假託做夢。
4樓：奶茶不加檸檬
交通不發達，當時封建統治下，對外來文化還是有很大的抵禦的，一方面是不了解還有就是始終 是外來的。皇帝不喜歡，我估計這個原因很大
5樓：秋梵梓烴
印度離南亞和東南亞其中沒有阻隔，即使有海，也可以坐船，傳播很快。
印度到中國相隔喜馬拉雅山，傳法的法師是由中亞繞過喜馬拉雅山脈，並且在中亞與歐洲文化碰撞，作了停留，在中亞弘法。一路傳播過來，那麼多的小國家，200多年也是合理的。
6樓：逍遙三清客
你看地圖就知道了啊，喜馬拉雅山脈，還有新疆沙漠。
7樓：日月化祥
我用最簡短的幾句說說 :
佛教很早就傳來中國, 至少西漢末期就已經在政治高層中流傳 (如楚王劉英, 此證明民間必然更早), 傳來中國的主要媒介是依賴西域絲路商旅, 東漢之所以讓 "佛教傳入中國", 乃是一樁聯絡月氏國來計畫夾擊匈奴的政治構想, 東漢國力已不如西漢, 自忖不能獨自抗擊匈奴, 而西域的月氏國日漸強大 (發展成後來的貴霜帝國) , 其國教即是佛教, 因此東漢朝廷思考藉由迎佛的作為來與月氏國交好, 東漢**此一無心插柳的作為使朝廷大員紛紛歸依佛教 (民間自當仿效而風行草偃), 致使中華文化的內涵終於新增了新的血肉, 真可謂因緣俱足.
佛教是什麼時間廣泛傳播
佛教興起的原因是什麼？
8樓：匿名使用者
直到公元二世紀，馬鳴菩薩出世，為大乘佛教系統的形成，奠定的堅實的基礎。公元三世紀，龍樹菩薩出世，著《中論》 、《大智度論》等諸大論典，廣弘大乘法教，使大乘佛教系統真正形成。後大乘佛教又形成 中觀、唯識兩大宗系。
隨著佛教的發展，逐漸形成了南北兩大佛教體系。南傳佛教，以小乘上座部諸派為主體。中心在銅牒洲，即現在的期裡蘭卡。
南傳經典以巴利文書寫。現在南傳佛教在泰國、緬甸、中國雲南等地廣泛傳播。北傳佛教，以大乘為主體。
中心早在印度北部，經典用梵文書寫。後中心東移至中國，形成漢藏兩支，經典主要以漢、藏文本書寫。現在世界各大地區，都有廣泛傳播。
9樓：匿名使用者
現實與理想的差距，為了縮小差距，人們寄託希望，佛教是一種方式。
阿育王對佛教的傳播有何貢獻？
阿育王是什麼時候統一印度的？
10樓：匿名使用者
西元前3世紀的古印度被阿育王統一
11樓：匿名使用者
到了旃陀羅笈多兒子賓頭沙羅統治時期，孔雀王朝已控制了印度河平原，恆河平原，孟加拉國灣，德干高原以及遠逹阿拉伯海的廣大領域。阿育王就是這強大王朝的繼承者之一。 前3世紀中葉阿育王在位時國勢強盛，除印度半島南端外統一印度全境，定佛教為國教，到處派遺傳教師放各地宣傳佛教，一時亞非歐三洲都有佛教徒的足跡。
經此提倡，佛教遂成為世界重要宗教之一。孔雀王朝約前187年為巽加王朝所取代。
佛教在東南亞怎麼傳播發展的
12樓：睹明星
一、在南亞的傳播：佛教原來只流行於中印度恆河流域一帶。孔雀王朝時期，阿育王奉佛教為國教，廣建佛塔，刻敕令和教諭於摩崖和石柱，從此遍傳南亞次大陸的很多地區。
同時又派傳教師到周圍國家傳教，東至緬甸，南至斯里蘭卡，西到敘利亞、埃及等地，使佛教逐漸成為世界性宗教。
二、在東亞和東南亞的傳播：佛教向亞洲各地傳播，大致可分為兩條路線：南向最先傳入斯里蘭卡，又由斯里蘭卡傳入緬甸、泰國、柬埔寨、寮國等國。
北傳經帕公尺爾高原傳入中國，再由中國傳入朝鮮、日本、越南等國。
東南亞方向：
1.向斯里蘭卡的傳播，約在西元前3世紀的孔雀王朝時期。阿育王曾派他的兒子摩哂陀去斯里蘭卡傳授上座部佛教。
西元前1世紀，斯里蘭卡出現了兩個佛教派別：大寺派和無畏山寺派。3世紀上半葉大乘佛教傳入斯里蘭卡，在無畏山寺派中又分出了南寺派。
5世紀初，覺音用巴利語對南傳三藏進行了整理和注釋，確立了上座部教義的完整體系。大寺派被認為是南傳佛教的正統派。
2.緬甸、柬埔寨、寮國等國的佛教都承受斯里蘭卡大寺派的法統。12世紀以後，由於外族和殖民主義者的侵入，斯里蘭卡佛教曾兩度受到破壞，後再由緬甸和泰國重新傳入。
上座部佛教由斯里蘭卡傳入緬甸約在4～5世紀。11世紀中葉，蒲甘王朝的阿奴律陀王，建立緬甸最早的統一封建王朝，曾奉大寺派佛教為國教。以後歷代王朝都保護佛教，建立了大量雄偉華麗的佛塔，如18世紀所建仰光大金塔等。
3.泰國：佛教由斯里蘭卡傳入泰國約在12世紀左右。
13世紀，泰國素可泰王朝宣布奉佛教為國教。18世紀曼谷王朝諸王都篤信佛教。19世紀中葉以後，拉瑪四世對佛教進行改革，形成新舊兩派，綿延至今。
1919～1927年刊行了全部三藏注釋及藏外典籍。泰國目前是東南亞佛教興盛的國家，被稱為「僧侶之國」。
4.扶南：5～6世紀時，佛教傳入扶南（早期柬埔寨），當時大小乘兼傳。
6世紀扶南改稱為真臘，宗教信仰為大小乘佛教和印度教同時存在，這明顯地反映在宗教儀式和9～12世紀吳哥城的許多宮殿建築上。14世紀中葉後，柬埔寨淪為泰國的屬國上座部佛教隨之傳入。以後，寮國又從柬埔寨傳入上座部佛教。
5.印度尼西亞：從5世紀起，佛教開始傳入印度尼西亞的蘇門答臘、爪哇、巴厘等地。
據中國高僧義淨的記述，7世紀中葉印度尼西亞諸島小乘佛教盛行，以後諸王朝都信仰大乘佛教與印度教；至15世紀伊斯蘭教開始盛行。
6.越南：大約在2世紀末，佛教從中國傳入越南。在4～5世紀時獲得廣泛傳播。10～14世紀，越南佛教進入興盛時期。泰國和緬甸佛教對越南佛教也產生影響。
目前佛教已傳播到世界各大洲。但主要仍集中在東亞和東南亞一帶，這個地區的佛教信徒人數遠遠超過其他宗教信徒。
13樓：王東嶽留聲機
為什麼佛教文化在中國廣為傳播在發源地的印度卻早已衰敗？值得了解
佛教早在孔雀王朝阿育王時期就已是印度的國教並遠播亞洲各地，為何直到東漢明帝才傳入中原
您的問題，在史料中沒有明確答案。根據佛教內部的傳說，阿育王派人向世界傳教，確曾派人前往當時的大國 中國。這一批僧人並且攜帶了佛教的聖物 佛指舍利。當他們取到西域，歷經千辛萬苦來到中國，一看，當時屬於秦始皇在位時期，中國明顯不具備傳佛法的條件。是時，秦始皇正大殺方士，印度僧人們處境險惡。但是，惡劣的時...
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