1樓：
汪德臣本來是蒙古軍的將領，驍勇善戰，謀略兼備。最後卻被一塊兒石頭砸死，真是天意弄人，而在死後居然還被人稱作漢奸。只能說他比竇娥還冤。
2樓：匿名使用者
可能是因為他做了一些不該是做得事情吧，所以就被列為。
3樓：壯壯大哥
這個張弘範其實算是元朝的一位名將，有人說他是非常的厲害。他也算是乙個文武雙全的人物，平時就喜歡做事，而且騎上馬就能殺敵，往往還能用智謀取勝，是乙個很好的少年將軍。
4樓：
好多事都是假的，傳說，別信它
5樓：體育用
不是，因為他的人不好
6樓：創作者
誣陷了吧，，，，，，
7樓：在寶華山吹風的花木蘭
是汪德臣（1222—1259），鞏昌鹽川（今甘肅漳縣）人，賜名田哥，字舜輔，蒙古族汪古部，汪世顯次子。
少時入侍闊端太子。1243年，汪世顯卒，襲為鞏昌等二十餘州便宜都總帥，領兵入蜀。1248年，從徵西羌。
1251年，率部援漢中，再次入蜀，大敗宋軍。1258年，從蒙哥攻南宋，轉戰成都等地。次年，以先鋒領兵攻合州釣魚城，為宋將王堅所阻，單騎至城下說降，宋兵擊飛石，受傷病死軍中。
武悼王冉閔的資料，據說拯救了漢族，那為什麼歷史課本上從來沒出現過這個人？？？？
8樓：匿名使用者
因為冉閔自立為皇帝，於晉朝而論實為「亂臣賊子」，這樣的人歷史上就很有爭議，所以很難進入教科書。
對於北方漢人的歷史貢獻值得肯定，可是他的屠胡行為放在今天，冉閔則成了專家眼裡的極端民族主義分子。
同時那個時期，冉閔應該算不上最傑出的將領，冉閔也不是像很多冉粉所說的那樣力挽華夏將傾，漢人衣冠的根本已隨晉室南渡，也就是說中原正統是在南方，不是在北方。但是，上面已經說了，他的行為確實為北方漢人帶來了生機。
在五胡亂華不敢放進教材的今天，被專家視為極端民族主義分子的冉閔自然也不可能進教科書了。這裡既有民族因素，也有政治因素，不便深究。既然歷史不好篡改，只好掩藏。
歷史上就很有爭議：冉閔髮殺胡令，漢族人對胡人進行空前規模的民族復仇，無貴賤男女少長皆斬之，史載當時的全國各地方的漢族人民「所在承閔書誅之」，於時高鼻多須，頭髮略有發黃者亦有半數被殺，史載僅鄴城即有二十餘萬人被殺。
漢人與胡人「無月不戰」，屍野遍地。史學家記述五胡亂華時期歷史，皆認可東晉為正統王朝，後趙、前燕、前秦等胡族政權為僭偽政權，同列「十六國」之列。冉閔自立為皇帝，於晉朝而論實為「亂臣賊子」，這樣的人歷史上就很有爭議，很難進入教科書。
政權維持時間少：他所創立的冉魏政權不到三年，連十六國的都沒有算冉魏政權。史冉魏政權只存在數年即被滅亡，也沒有被列入「十六國」之列。
因此，歷史教科書篇幅有限，簡略記述兩晉十六國的歷史時，當然就不可能順帶提及冉閔和他的冉魏帝國了。
擴充套件資料：
一戰成名
冉閔冉閔是後趙武帝石虎的養孫。冉閔的父親冉良，字弘武，是魏郡內黃（今河南內黃西北）人。其祖先曾任漢朝黎陽騎都督，家族世代擔任牙門將。
後趙明帝石勒擊敗陳午，俘獲冉良，當時冉良十二歲，石勒命石虎收他為養子，並改名為石瞻。冉良勇猛多力，攻戰無敵。歷任左積射將軍，封西華侯。
冉閔年幼時就果斷敏銳，石虎很寵愛他，如同對待自己孫子們一樣撫養他。冉閔成年後，身高八尺，驍勇善戰，勇力過人，多計謀。
授任建節將軍，改封修成侯，歷任北中郎將、游擊將軍。咸康四年（後趙建武四年，338年），石虎在昌黎之戰中大敗，後趙各路軍隊都棄甲潰逃，只有冉閔帶領的一支軍隊未遭創傷，由此冉閔威名大顯。
石虎回到鄴城後，任命劉群為中書令、盧諶為中書侍郎。苻洪因功授任使持節、都督六夷諸軍事、冠軍大將軍，封為西平郡公。
冉閔對石虎說：「苻洪才智傑出，得到將士的拼死效力，他的兒子們又都有非凡的才能，而且擁有強兵五萬人，駐屯在都城近處，應當秘密地除掉他們，以安定國家。」石虎說：
「我正倚仗他們父子攻取東吳和巴蜀，為何要殺死他們！」便沒有除掉苻洪，反而給苻洪的待遇愈加優厚。
咸康五年（後趙建武五年，339年）八月，當時東晉征西將軍庾亮鎮守武昌，派豫州刺史毛寶、西陽太守樊峻戍守邾城。石虎憎惡，任用夔安為大都督，率領石鑑、冉閔、李農、張貉、李菟五位將軍，兵眾共五萬人侵犯荊州和揚州的北部邊境，另派二萬騎兵進攻邾城。
毛寶向庾亮求救，庾亮認為邾城城池堅固，沒有及時派兵。九月，冉閔在沔南打敗晉軍，殺死東晉將軍蔡懷。夔安、李農攻陷沔南，朱保在白石打敗晉軍，殺死東晉鄭豹等五位將軍。
張貉攻下邾城，邾城戰死者有六千人。毛寶和樊峻突圍出逃，渡江時溺水而死。
冉閔後來打敗梁犢，威望更高，胡、漢各族宿將無不畏懼他。
9樓：後碧琴
因為儒家文化,和所謂的民族團結,但在我看來卻是心中的民族英雄,至少漢族是要有血性和人性的民族! 其實有很多快被滅族的了,在元朝,五胡亂華,時,就有大量的漢族人民死,能用千萬來計算的!!想武悼王那樣,除了那些滿嘴道義的偽道士外,我覺得他是乙個英雄!
但也不排除利益!我記得有個蘇聯人曾說過,當背叛成了一種潮流,別人也會不自覺的去做!所以,沒覺得什麼背叛不背叛的,儒家文化的理解錯誤!
卻是成了迂腐!我們現在總是拿孔夫子「以德報怨」的四個字來當作我們軟弱的藉口和裝點我們稀薄血性的掩飾，其實溫良恭儉讓的孔夫子當時說出的是十六個字，其表述之意完全是積極、主動、大義凜然的勇武精神：「以德報怨，何以報德！
以直報怨，以德報德。」
10樓：海闊天空
因為他在當時東晉尚未滅亡時就自立為王了，所以在東晉所謂正統統治者眼裡他還是個「叛逆」，他們是不會在史書中為乙個「叛逆」浪費筆墨的。至於我們所學的歷史課本，也是經過篩選的，冉閔頒布的「殺胡令」的胡族不也是我國少數民族的前身嘛，所以他是乙個會影響和諧的人，自然就被歷史課本給刻意忽略了
11樓：匿名使用者
**載）
.冉閔---驅逐五胡，楊堅---驅逐鮮卑，這二人貢獻最大，華夏恩公也！
冉閔，楊堅---挺身而出，登高踏頂，振臂吶喊，拯救華夏於 亡族滅種、千鈞一髮之際，使得華夏最終得以 度盡劫波，萬劫不覆，浴火重生！
.一定要讓後世子孫知道，我華夏也曾經擁有過這樣的 血性尚武、錚錚傲骨 和 慘烈國殤！
往事隨風，逝去千年，時間蔓延，萬代千年，我們永遠在心中為 漢家戰神、華夏恩公---冉閔天王 留出一塊心田，祭上我們 最崇高的敬畏 和 永世刻骨銘心的感恩！
.「天下大亂，爾曹夷狄禽獸之類尤稱帝，況我中土英雄呼！」---冉閔
騎朱龍，握長槍；
龍魂旗，迎風烈；
率雄獅，屠盡胡虜兵血；
戰廉臺，拼盡男兒熱血！
滄桑越千年，清明欲斷魂；
家祭告乃翁，男兒拼盡血！
勇士無敵，烈士不朽！
.冉閔是中華民族最後的英雄群體中的傑出代表。落日餘暉，驍勇的祖先常令我們羞愧難當，無地自容。
中國的春秋戰國時期，文的縱橫思想家和武的俠義勇士，接踵相隨，英雄輩出。重義信諾、浩氣凜然、慷慨赴死、血性男兒、傲骨忠魂，燦若繁星，那時 捨身取義成為令人敬畏的普遍行為。
中華原創文明裡的無數歷史典故是永放光芒、千年不朽之精神寶庫，雖然 往事隨風，逝去千年，但是 撫今追昔，猶如昨日，歷歷在目，每每讀之，潸然淚下，淚打衣襟，感慨萬千，蕩氣迴腸，滌蕩我心，滌蕩我魂 ！
崇文尚武，捨生取義；
天佑華夏，浴火重生；
悠悠華夏，巍巍中華！
12樓：匿名使用者
政權概念上的「中國」是由華夏族建立，中國文化的主體締造者為漢族。承認漢族在中國的主體性與所謂的「大漢族主義」並不一樣，因為漢族人是中國的主要民族，其前身建立了中國，創造了中國文化的主體是不爭的客觀事實。根據對現代人以及各個時期的古代人類遺骨的dna驗證推算，華夏族（即漢族的前身）對漢族的血統貢獻約佔70%。
漢族有大約20%的古代百越·三苗民族的血統，而百越·三苗人與華夏族有天然的血緣關係，同源共祖。漢族人有不到10%的游牧·漁獵民族血統，主要來自南北朝時期的鮮卑人，另外漢族人還有極少量的突厥、蒙古、通古斯血統。漢族的血統夠純了，個別人少說漢族的血統問題。
13樓：表哥
頒布了殺胡令，激發了漢人的血性！
14樓：匿名使用者
有的歷史書上有這個人，只是總體而言這個人在歷史上的地位也不是特別高，不需特別提及，還有就是都知道的原因，現在都是提倡民族團結，都不能老是提這樣的人物吧。
15樓：
影響社會和諧，不利於民族團結
16樓：江蘇成星
呵呵！為了民族大團結，不能出現不和諧因素，所以毫不猶豫抹殺掉。其實主要是關於他的史料太少，16國時期太亂
17樓：紫皇雷帝
那是五代十國的殺武天王，他頒布的殺胡令，只要是胡人就殺了，與現在的社會不和諧，還有五代十國是中國歷史上得群驢時代，沒有多少大事值得去寫
18樓：匿名使用者
其實我們學的歷史都是簡史。很多東西我們都不知道。比如1900年義和團的興起與發展給政治和國防帶來的變化就非常之多，鳳凰做個紀錄片這一年就做了n多集，而且視角只鎖定在政治方面。
張弘範幫助元朝滅掉南宋，為什麼卻不被稱作漢奸？
19樓：凌靖靈
張弘範是元朝滅南宋的主要將領，在襄樊之戰、進軍江南和崖山海戰中，張弘範起著重要的作用。然而一位漢人長期擔任元朝將領，滅掉漢人建立的南宋，在歷史上不僅不是漢奸，反而評價很高，這是為什麼呢？
原因其實很簡單，張弘範是河北人，雖然是漢人，卻不是宋人，皆因兩宋無能，難以收復燕雲十六州。張弘範出生時，金國已經滅亡四年，也就是張弘範一出生就是蒙古帝國的子民，漢奸那不存在的。
除此之外，張弘範的漢人作風一直都在影響改變著蒙古。蒙古軍隊的紀律很差，在張弘範的治理下風清弊絕，耳目一新。後來從順天府調任大名，趕上當地水災，他沒有請示就免除了災區的全部租賦，朝廷認定張弘範犯了「專擅之罪」，要給他以處分。
張弘範直接到大都找忽必烈理論：國家把糧食存在小倉庫裡，不如存在大倉庫裡好。老百姓因為水災交不上糧。
如果從農民口裡奪糧食，**的小倉庫會充實起來，但老百姓就會餓死。明年一粒糧也收不到！要讓人民活下來，以後才會年年有收穫、家家有餘糧。
農民有了餘糧，那不都是國家的糧食嗎？這就是我所說的大倉庫！」忽必烈點頭稱讚，誇獎他懂得治國的道理，不再追究他的專擅之罪。
莫說是古代，現在的**也沒有這樣的魄力！
元軍進入建康後，丞相伯顏決定在建康休整。在隆重的犒軍大會上，取出**分賜諸將，諸將都到齊之後，張弘範卻姍姍來遲。伯顏很不高興：
祖宗傳下來的規定，軍事集會遲到的有罪！即使是有才能的人也不能寬恕，你連這規矩也不懂嗎？在場的都為張弘範捏一把冷汗，張弘範很從容地說：
我認為軍事集會是指戰場上的集會，在戰場上我從來沒有遲到過。今天的聚會是領受犒賞，犒賞的時候我不敢爭先，在道理上有什麼不可以呢？丞相伯顏被他所講的道理折服，連連點頭稱是。
張弘範和伯顏爭論的實質是蒙古習慣法和中原儒學禮教的對抗，張弘範用中原傳統文化來影響蒙古貴族。
南宋皇帝、皇太后投降之後，但百姓不甘心作元朝的子民，浙東一帶發生了叛亂。按照蒙古人的傳統，降而復叛、殺了使臣、焚燒了招降書，是要屠城的。但張弘範沒有屠城，只殺了幾個為首的人，保住了一城人的性命。
元朝水軍進攻崖山前，文天祥被軟禁在元軍船上，張弘範讓文天祥給南宋主將張世傑寫勸降信，文天祥把《過零丁洋》寫下當作回覆，張弘範讀完肅然起敬！部下勸告他：敵國丞相居心叵測，不可靠近。
張弘範則笑著說：他是個忠義之人，決不會居心叵測。張弘範死後被追贈齊國公、淮陽王，諡號武烈、忠武、獻武。
歷史上為異族服務的漢人有很多，南北朝有王猛、張賓、崔浩，五代有韓延徽、張承業，元朝有郝經、張弘範等。總的來說，在封建皇權時代，史學家比較在意忠君與否，而非民族問題。以現在的視角來看，兩宋連燕雲十六州都搞不定，這些人從一出生就不是宋人，國不知有民，民亦不知有國。
南宋崖山海戰比北宋靖康恥還要扎心，比這更扎心的是，張弘範滅宋之後把一句話刻在了石頭上：元鎮國大將軍張弘範滅宋於此！乙個漢人以「元鎮國大將軍」的身份滅宋，扎心不！