1樓：元寶中
皇太后即是太后，皇帝的父母輩，但不一定是皇帝的親生母親。
制度皇帝以庶子繼位的，則以生母為皇太后，如果嫡母也在，則並為皇太后，且嫡母皇太后通常位在生母皇太后之上；但是生母身份過於低微的，不能稱太后，最多只能被尊為皇太妃，但以後卻可以扶正為皇太后。
皇帝以旁支入繼的，以繼母（先帝皇后）為皇太后，且須認繼母為嫡母，而生母依然維持原來的地位，並不會因此而封為太后。
繼位皇帝與先帝同輩、甚至是先帝的長輩的，則以皇帝本人的法定母親依然不會封為太后，如光緒帝的母親，至於前朝皇后則由繼任皇帝恭上徽號，如明朝的懿安皇后和清朝的嘉順皇后。
在北魏時期，為了防止外戚干政，實施「母死子貴」制度，後宮女性只要生下的皇子被封為太子，一律被賜死，不論是宮女、嬪妃，甚至是皇后。但幼齡太子然然需要旁人的呵護，因而出現所謂的保太后（或褓太后），即在新帝登基之後，以新帝之保姆為太后。
不過母死子貴的制度太過殘忍，造成後宮嬪妃人人自危，沒有嬪妃願意生下皇子，因此在北魏中晚期以後不再被嚴格實施。北魏宮廷中有三種皇太后：皇帝生母；皇帝之保姆——稱「保太后」；未生下皇子的先帝之皇后。
2樓：
皇太后是皇帝的母親或者是先帝的皇后，太后在有些有封國的朝代，比如漢朝，可以指的是皇太后也可以諸侯王的母親王太后
3樓：沉心
「皇太后」是指曾經獲得過「皇后」封號的皇帝的母親。但是一般皇帝都會追封自己的生母為「皇后」，所以一般皇太后就是太后。但個中含金量，也是可以看出一些些滴~~~
4樓：
皇太后與皇后都是先皇（太上皇）的皇后或是妃子，眾多歷史情況都是皇后一般沒有皇子，智有立其他妃子的皇子為帝，在皇帝不廢皇后的情況下，存在著兩個母親，就出現皇后立為皇太后，皇子的生母為太后，皇太后的身份尊貴程度略高於太后
5樓：莞熙
皇太后是皇上當皇子時候的皇后
太后是皇上的嫡母 就是皇上的生母
6樓：弒神夜二檔
皇太后和太后指的是同乙個人，都是指皇帝的母親
7樓：昨日的夕陽飄逝
有時是同乙個人，有時皇太后是皇上的生母，太后是先帝的皇后
應該是的哦
皇帝後宮嬪妃排位順序是怎麼樣排的？
古代宮廷地位排行表。按我說的順序。皇后、皇上、皇貴妃、貴妃、妃嬪、貴人，常在，答應、公主、宮女，
8樓：匿名使用者
地位排行如下：
1.明清 一次選入宮中的有名號的妃嬪就有九人。
2. 清朝在 康熙以後，才典制大備，後宮號位定製嚴明。
3.皇帝的正妻稱 皇后，居中宮，主內治。
4.以下為皇貴妃一人、貴妃二人、妃四人、嬪六人，貴人、常在、答應、管女子均無定。 額，但各皇帝妃嬪數目的多少出入較大。
5. 清代後宮妃嬪稱號按地位高低依次為 皇后、皇貴妃、貴妃、妃、嬪、貴人、常在、答應。
9樓：great畫浮生
中宮皇后
皇貴妃正一品：貴、淑、賢、德
三妃（無封號）
貴嬪充儀，充媛，良娣，……
婕妤，淑儀……
美人，才人，采女，……
10樓：塵土或許
明太祖洪武五年，因唐以來的六局二十四司女官人數過多，於是改設為六局一司。
六局為：尚宮、尚儀、尚服、尚食、尚寢、尚功。尚宮總管六局事務。
一司為：宮正。掌管戒令責罰。 品級皆為正六品。
宮中女官共七十五人，女史十八人，比唐朝減少一百四十多人。
諸妃稱號為：賢、淑、莊、敬、惠、順、康、寧。也有貴妃，位在諸妃之上。
明英宗復辟，多虧皇太后孫氏在內出力，故其復位後為孫太后上徽號，稱聖烈慈壽皇太后。這就是後世動輒為母后上徽號的濫殤。
明朝中後期還出現了妃嬪中最高的等級——皇貴妃。
明憲宗寵妃萬貴妃死後被追諡為：恭肅端慎榮靖皇貴妃。
皇貴妃這一稱號正式出現是在明神宗時期，神宗寵妃鄭貴妃生皇三子後晉公升為皇貴妃。
2 、清
清世祖順治十五年，採用禮官的建議：
乾清宮設夫人一名，淑儀一名，婉侍六名，柔婉、芳婉各三十名；
慈寧宮設貞容一名、慎容二名，勤侍人數不定；
女官設定遵照明朝的六局一司。 建議通過而未能執行。清聖祖康熙以後，重新制定施行了妃嬪等級。
皇后，居中宮。
皇貴妃，一名。
貴妃，二名。
妃，四名。
嬪，六名。
貴人、常在、答應，人數不定。
諸嬪妃各分居東、西十二宮
公主,郡主,嬪妃,太上皇,嬪妃，皇上，王爺應該叫太皇太后什麼
古代皇帝選擇侍寢嬪妃為什麼要翻牌
11樓：穠華
清代沿明制，凡進見皇帝者，皆用紅、綠頭牌繕寫姓名，以便皇帝之觀覽。
因此皇帝選秀女、召幸后妃時也用綠頭牌。
即在皇帝晚膳時，后妃們都遞上綠頭牌，皇帝決定當晚召幸誰，就將其牌子翻過來留下。
12樓：沃十過客
翻拍子是因為妃子太多記不得了 加上這種方法很簡單低著頭也可以選
13樓：匿名使用者
古代帝王都有嚴格的等級制度
都是皇上的女人，古代嬪妃等級劃分是怎樣的？
古代嬪妃第一次是怎麼侍奉皇上的？
14樓：exo曉琳
洗乾淨了抬進去，完事之後再抬出來。有專門的**房教導如何做，有利於受孕，也就是現在說的上崗前培訓和繼續教育。工作時有太監在旁邊監督，一般來說嬪妃不能陪皇上過夜的。
中國古代宮廷中的有著許許多多秘而不宣的私密事情，侍寢皇帝也就是侍候帝王睡覺，便是其中之一。由於歷代皇帝及宮廷大都對外界秘而不宣，因而使得侍寢皇帝之事似乎也就成為了宮廷之外人們私下裡談論的神秘話題了。
也許由於年代的逐漸久遠，有關記載中國古代嬪妃如何侍寢皇帝的存史資料並不是很多，偶有一些也大多為某些親歷者口述或後人整理記載而成，不過讓人讀來也頗有一番風味。
據一些資料記載，在中國古代宮廷中，因為嬪妃太多，帝王為了決定自己某一夜宿的侍寢人選，嬪妃為了從中博得皇帝的寵幸，也發生過許多令今人匪夷所思的事。
在唐朝開元年間，骰子作為一種賭具，曾在宮中被稱之為「媒人」。據說是皇帝不耐煩為挑擇嬪妃侍寢而勞心費神，就讓嬪妃們自己擲骰子來決定誰是待寢者。風流天子李隆基還特意發明了一種「蝶幸」法，即讓嬪妃們在頭上插滿鮮花，然後將親自捉來的蝴蝶放飛，這個蝴蝶停在誰的頭上，誰就能得到皇帝大人的一夜之幸。
除此，還有令嬪妃擲金錢以賭嬪妃的「投錢賭寢」法，使嬪妃們競相捕捉流螢，以先得螢蟲者受幸的「螢幸」法，有向嬪妃發射香囊，以中者得幸的「香幸」法，等等，花樣繁多，不一而足。
在中國古代，大多數嬪妃對於侍寢只能抱以聽天由命、無可奈何的態度。但也有一些宮中女子對侍寢採取主動出擊的積極態度，以種種方式爭取侍寢，以圖獲得帝王的寵愛。在南朝時，宋文帝的潘淑妃就是乙個很有心計的女子，她在悄悄地等待機會，當她得知宋文帝以「羊車望幸」法擇妃侍寢之後便生出了乙個主意。
原來，宋文帝喜歡駕著羊車在後宮別苑任意行走，羊車停在哪個嬪妃的住所前，文帝就在此留宿。潘淑妃就來個投羊所好，在門外的屋簷上插以青竹枝，地上灑以鹽汁。羊很喜愛這兩樣東西，它遠遠地望見潘淑妃門前的青竹枝，嗅到鹽味，便直奔而來，舐地銜枝，逗留不去。
宋文帝慨嘆道:「羊都因為你而徘徊，何況人呢?」於是，就常到潘淑妃房中過夜，潘淑妃早就精心打扮好了等候著，一見文帝進來，自然殷勤侍候，百般獻媚，從此愛傾後宮。
一些聰明的嬪妃也會很巧妙地向皇帝自薦。宋代的李宸妃原本是侍候章獻太后的小宮女。有一次，宋真宗偶爾經過時想要洗手，李宸妃趕緊抓住這個機會，巴結地端起盥洗器具前去服待。
皇上見她膚色潤美，就與她聊了起來。於是，李宸妃趁機對宋真宗說:「昨晚忽然夢見了乙個羽衣之士，光著腳從天而降，對我說:
給你生個兒子。」真宗皇帝此時正在為沒有兒子犯愁呢，聽了李宸妃的話之後，挺高興地說:「那麼就由我來成全你吧。
」李宸妃因此而得幸，隔年就生了一位皇子。
有時嬪妃之間也會相互引薦。宋代的喬貴妃和韋妃入宮後共同待候鄭皇后，兩人情同手足，並約定「先貴勿相忘」。喬貴妃後來先得幸於微宗，便向徽宗推薦韋妃，使韋妃由此而得幸。
也有的嬪妃的初次侍寢似乎是歪打正著。傳說，元順帝的
寵妃程一寧，是以歌哀怨宮詞得幸的。程一寧在得寵之前，怒憤頗多，時常在夜深人靜之際，登樓倚欄，唱出詞意哀怨的宮詞，唱得音語咽塞，情極悲愴。有幾次，恰好被元順帝聽見。
順帝深受感動，對人說:「聞之使人不能不悽愴，深宮中有人愁恨如此，誰得而知，蓋不遇者亦眾也。」於是，就駕車往程一寧的住所去了。
帝王的一時糊塗加上寵妃的任性，有時也會鬧出所謂誤幸之事來的。一夜，漢景帝欲召幸程姬，偏巧程姬有月事，不願侍寢，就把自己的侍者唐兒打扮一番去見景帝。景帝喝得酩酊大醉，真假莫辯，以為唐兒就是程姬，一番恩受纏倦之後，竟然使唐兒懷孕了。
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中國古代的宮中佚聞，飽含著宮中女子多少辛酸的淚水。她們原是被養在宮中以備皇帝一人洩欲的玩偶或傳宗接代的工具。然而，由於皇帝所豢養的宮中女人實在是太多了，皇帝本人選擇侍寢也要頗費一番工夫，所以，就連這種被皇帝一時的玩弄，也成了她們乙個難以期冀的機會。
這足以充分暴露了中國古代封建制度的極端殘忍和宮嬪制度的慘無人道，在今天必須加以完全徹底地批判。
15樓：開心地的春天
皇帝是古代的天之嬌子，而皇帝的妃子更是一人之下，萬人之上。古代的達官貴人更是為了飛黃騰達把自己的女兒送進宮，更是為了皇帝這乙個人想盡了各種辦法。
皇帝翻到哪個牌子就會去寵幸這位妃子。太監通知妃子后們進行一系列的準備工作，於是就將妃子太近皇帝的寢宮裡面。是光著身體進去，這樣是怕有的妃子對皇帝不利，做出傷害天子的事情。
當妃子們進去一段時間的時候嗎，太監就會在外面計時，如果超過了這個時間，太監是有權利進去搶人的。名義上也是為了皇帝的安危著想，妃子還是不允許在皇帝的寢宮裡面過夜的，怎麼進去的怎麼出來。
出來以後，太監就會問皇帝留不留?如果不留的話，就會使用宮裡的特殊手法，在侍寢的妃子腰臀處按住乙個穴位，使「龍精」流出，這樣侍寢的妃子就留懷不上龍種了，皇帝說留，太監就會記錄哪個妃子在什麼時候留下了「龍精」。
2、在唐朝開元年間，骰子作為一種賭具，曾在宮中被成為「媒人」。據說是皇帝不耐煩為挑選妃子侍寢而勞心費神，就讓嬪妃們自己鄭骰子來決定誰是侍寢者。風流天子李隆基還發明了一種「碟幸」法，即讓嬪妃們頭上插滿鮮花，然後將自己親自捉來的蝴蝶放飛，這只蝴蝶停在誰的頭上，誰就能得到皇帝大人的一夜之幸。
除此之外還有「投錢賭寢」、「螢幸」、「香幸」法，花樣繁多，不一而足。
古代皇帝的「三宮六院」「七十二嬪妃」是什麼意思?
16樓：匿名使用者
三宮六院，出自元·無名氏《抱妝盒》楔子：「兀那三宮六院，妃嬪綵女聽者：明日聖駕親到御園，打一金彈，金彈落處，有拾得者。」 泛指帝王的妃嬪。
「三宮六院」一詞是由故宮的建築而來。「三宮六院」都在故宮的內廷。「三宮」又稱「後三宮」，指皇帝居住的乾清宮、皇后居住的坤寧宮，以及位於乾清宮和坤寧宮之間的交泰殿（殿名取自《易經》，含「天地交合、康泰美滿」之意。
「內宮不許干預政事」的鐵牌就立於此殿。） 「六院」其實是十二院。「三宮」東、西兩路各有六宮，「東路六宮」即景仁宮、承乾宮、鍾粹宮、景陽宮、永和宮和延禧宮；「西路六宮 」為：
永壽宮、翊坤宮、 儲秀宮、咸福宮、長春宮、太極殿（啟祥宮） 。因各宮均為庭院格局建築，故稱為「東六院」和「西六院」。
紫禁城是明朝和清朝兩個朝代的皇宮。從建築布局來看，是按照古代所謂「前朝後寢」的規制，外朝為「大內正衙」，內遷即所謂的「三宮六院」。皇后居中（坤寧宮）。
東、西各有六宮（皇害內建築多以九為建制，這裡用六不用九，顯然是符合「後立六宮」之說）。
七十二嬪妃，泛指皇帝後宮人數的眾多，實際上皇帝後宮侍妾的數目遠比七十二為多。「七十二」只是劃分等級。
《管子·小匡》即言：「九妃六嬪，陳妾數千」。《禮·昏儀》則言周代后妃制曰：
"古者天子後立六宮，三夫人，九嬪，二十七世婦，八十一御妻"。可見早在諸侯時期，國君的妻妾已甚眾了。秦漢之時秉承周制建立了中國封建社會的后妃制，以皇帝為中心，皇帝之母稱皇太后，祖母稱太皇太后，嫡妻稱皇后
清朝後宮嬪妃的稱謂有哪些，清朝後宮嬪妃名字
清代宮廷的后妃制度是在清入關以後坐鎮北京的第二位皇帝康熙皇帝玄燁確定的 尊皇帝的祖母為太皇太后 母親為皇太后 太皇太后 皇太后住慈寧宮，太妃 太嬪隨住 皇后坐鎮中宮，主持後宮事務 皇后下設皇貴妃一人 貴妃二人 妃四人 嬪六人，分住東西六宮 嬪以下設貴人 常在 答應，無定數，隨皇貴妃分住東西六宮。清後...
後宮嬪妃的的位分都有什麼，秦朝後宮嬪妃的位分有哪些？
1 周朝 據 禮記 所言，周朝后妃的序位是 天子有後 有夫人 有世婦 有嬪 有妻 有妾。天子後也立六官 三夫人 九嬪 二十七世婦 八十一御妻，以聽天下之內治，以明章婦順，使天下內和而家理。2 秦朝 帝祖母曰太皇太后，帝母曰皇太后，嫡 妻 曰皇后。妾皆稱夫人。夫人之下，還有美人 良人 八子 七子 長使...
關於清後宮嬪妃官品劃分，清朝後宮嬪妃的品階和官位還有人數從高到低是怎麼排的
清代的妃嬪有皇貴妃 貴妃 妃 嬪 貴人 常在 答應等品級。宮女分秀女 官女子兩等 皇后一人 皇貴妃一人 貴妃二人 妃四人 嬪六人 貴人 常在 答應，無定數 皇后是最高的，下面是皇貴妃，貴妃，然後是妃，嬪，貴人，常在 答應，最下面是宮女。在唐朝還有才人，婕妤，昭儀，昭媛，淑儀，淑媛等 清代宮廷的后妃制...
古代宮廷中,嬪妃等級都分為哪些，古代嬪妃等級表
所謂的皇帝後宮佳麗三千，其實是乙個誇張的說法，但皇帝的妃子確實有很多，也有等級高低之分。妃子的等級的存在受到中國古代封建社會制度的影響。下面將詳細介紹一下各朝代這些妃子的等級。夏朝和商朝，妃子等級劃分為兩個級別，正妻成為元妃，而其他的妃子都為次妃。周朝的妃子等級更多了，與周朝等級森嚴的封建制度有很大...
古代後宮等級，古代後宮等級制度
等級 皇后為正室 以下為側室 正一品 皇貴妃 從一品 貴妃 淑妃 賢妃 德妃 正二品 夫人 從二品 妃 正三品 昭儀 昭媛 昭容 淑儀 淑媛 淑容 修儀 修媛 修容 從三品 貴嬪 正四品 婕妤 從四品 榮華 正五品 婉儀 芳儀 芬儀 德儀 順儀 從五品 嬪 正六品 小儀 小媛 從六品 貴人 正七品 ...