1樓：匿名使用者
歷史上實有東方朔其人，但是與《東方朔傳》大相徑庭。在這篇傳記故事裡東方朔已脫 去了凡人肉身，成為地道的超凡脫俗的仙人。他幼時就記憶超群，熟諳秘讖：
"年三歲，天下 秘識，一覽闇誦於口，恆指揮天上空中獨語。"他膽量超群，曾"騎虎而還"。
東方朔謂誰?東方朔系西漢武帝時侍臣，好詼諧，因漢武帝"洞心於道教"、"窮神仙之事"，常向東方朔求仙問道，東方朔也故作驚人之語，故《漢書》曰："其事浮淺，行於眾庶，童兒牧豎莫不炫耀，而後世好事者因取奇言怪語附著之朔。
"所以民間不少神話、故事皆以東方朔為主角。《論衡》即稱其為道人，終於被封為神仙。
歷史上真的有東方朔這個人嗎，是不是真的那麼厲害
2樓：匿名使用者
有的，史記裡有一章叫「滑稽列傳」裡面就有東方朔。
這個人確實有些神。他用現在話說，學得不是大學裡的那些東西。學得是一些亂七八糟的知識。
不過電視劇集，**裡則神話的太厲害，裡面的那些故事很多是後人編的。
畢竟這個世界大約沒有神人，東方朔在中國歷史上就算為數不多的被傳說的有點神奇的人了。
後人再發揚光大，就變成了「那麼厲害」了。
歷史上真有秦瓊這個人嗎？
3樓：手機使用者
有.歷史上的秦瓊以勇猛彪悍著稱。最初是隋朝來護兒部將，後隨張須陀討伐李密。
兵敗，張須陀戰死，秦叔寶歸裴仁基部下，又隨裴投降李密，得到重用，被任用為帳內驃騎。李密失敗後，投降王世充，因不滿王的為人，於619年（唐高祖武德二年）同程知節等人一起投唐，被分配到秦王李世民帳下。參加了李世民的歷次征戰，每戰必先，常於萬軍之中取敵將首級。
626年（武德九年），參與玄武門之變，事後被封為左武衛大將軍。秦瓊晚年因歷次作戰負傷太多而疾病纏身，常對人說：「吾少長戎馬，所經二百餘陣，屢中重瘡。
計吾前後出血亦數斛矣，安得不病乎？」
貞觀十二年（638），任徐州都督的秦瓊去世，陪葬昭陵。
貞觀十三年（639），秦瓊被追封為護國公。
貞觀十七年（643），秦瓊與長孫無忌等人被圖形凌煙閣，封為唐開國二十四功臣之一
東方朔是哪個朝代的？他在中國歷史上是個什麼樣的人？
4樓：匿名使用者
東方朔所處朝代為：西漢。
東方朔介紹：
東方朔（西元前154年—西元前93年）， 本姓張，字曼倩，西漢平原郡厭次縣（今山東省德州市陵城區） 人， 西漢時期著名文學家。漢武帝即位，徵四方士人。東方朔上書自薦，詔拜為郎。
後任常侍郎、太中大夫等職。
他性格詼諧，言詞敏捷，滑稽多智，常在武帝前談笑取樂，他曾言政治得失，陳農戰強國之計，但當時的皇帝始終把他當俳優看待，不以重用。東方朔一生著述甚豐，有《答客難》、《非有先生論》等名篇。亦有後人假託其名作文。
明人張溥匯為《東方太中集》。
5樓：勝寒dragon的知識小鋪
東方朔，本姓張，字曼倩，西漢時期著名的文學家。漢武帝即位，徵四方士人。東方朔上書自薦，詔拜為郎。
後任常侍郎、太中大夫等職。他性格詼諧，言詞敏捷，滑稽多智，常在武帝前談笑取樂，他曾言政治得失，陳農戰強國之計，但當時的皇帝始終把他當俳優看待，不以重用。
東方朔一生著述甚豐，有《答客難》、《非有先生論》的名篇。亦有後人假託其名作文。明人張溥匯為《東方太中集》。
東方朔博學多才，對當時的政治局勢有自己的觀點，「時觀察顏色，直言切諫」，但因性格詼諧，滑稽多智，常在武帝面前談笑，被漢武帝視為倡優之類人物，始終不得重用。於是東方朔寫有《答客難》、《非有先生論》抒發不滿。其中賦體散文《答客難》是其代表作，開了賦體文學的新領域。
楊雄的《解嘲》和班固有《答客戲》，都是由《答客難》的形式發展來的。
東方朔亦著有《神異經》。在後來的各種記載中，東方朔的事蹟常被神化，將其描繪成暫居人間的神仙之類的人物。李白也有曰：「世人不識東方朔，大隱金門是謫仙」。
東方朔同時因其滑稽多智被尊為相聲業的祖師爺。
東方朔是乙個協助漢武帝鞏固政權，打敗匈奴、擴充套件疆土的智慧型文人 他報讀史書 精通兵法 由於過於狂妄自大 一直沒得到武帝的重用 既不重用 也不流放 就這樣 到後來漢武帝野心膨脹 到處征戰 東方朔規勸不了 使得民不聊生 他知道這也有他的責任 因此悄然離開他過去一直嚮往的宮殿，歸隱田間。
6樓：筆有千秋業
他是乙個很有才幹的人，並且聰明睿智，但是因為漢武帝看不起他，也沒有重用他，所以他也是乙個悲劇性的人物，詳解如下：
1、簡介：
東方朔，字曼倩，平原厭次縣（今山東省今山東省陵縣神頭鎮）人。西漢辭賦家。漢武帝即位，徵四方士人。
東方朔上書自薦，詔拜為郎。後任常侍郎、太中大夫等職。他性格詼諧，言詞敏捷，滑稽多智，常在武帝前談笑取樂，「然時觀察顏色，直言切諫」（《漢書·東方朔傳》）。
武帝好奢侈，起上林苑，東方朔直言進諫，認為這是「取民膏腴之地，上乏國家之用，下奪農桑之業，棄成功，就敗事」（《漢書·東方朔傳》）。他曾言政治得失，陳農戰強國之計，但武帝始終把他當俳優看待，沒有得到重用，於是寫《答客難》、《非有先生論》，以陳志向和發表自己的不滿。
2、東方朔的著作簡介：
東方朔一生著述甚豐，寫有《答客難》、《非有先生論》、《封泰山》、《責和氏壁》、《試子詩》等，後人匯為《東方太中集》，收入《漢魏六朝百三家集》中。司馬遷在《史記》中稱他為「滑稽之雄」，晉人夏侯湛寫有《東方朔畫讚》，對東方朔的高風亮節以及他的睿智詼諧，備加稱頌，唐代大書法家顏真卿將此文書寫刻碑。此碑至今仍儲存在陵縣，名《顏字碑》。
日本侵華期間，此碑曾被日本當地駐軍當做軍營門前水溝上的石板，馬踏車碾，致字跡區域性損毀。目前《顏字碑》的真跡和仿製品都存放在陵縣人民公園的「顏碑亭」裡。
7樓：沙乜墨
東方朔是漢武時期的人，歷史上他能言善道，最著名的是漢武帝因追求長生被他以彭祖壽長人中就長嗎？這個問題「嘲笑」
8樓：
1）西漢的2）至於他是什麼樣的人，呵呵，睿智詼諧是他最大的特點，性格詼諧，言詞敏捷，滑稽多智，常在武帝前談笑取樂等等，百科上也挺詳細的哦，我就不複製貼上了，(*^__^*) 嘻嘻……謝謝採納，o(∩_∩)o謝謝
9樓：瀟瀟暮雨
西漢漢武帝時期人，他很有才卻不得重用，被漢武帝當做俳優看待，是漢代著名辭賦家
10樓：匿名使用者
東方朔（前154年－前93年），本姓張，字曼倩，西漢著名詞賦家，在政治方面仕途也頗具天賦.
11樓：匿名使用者
東方朔是西漢人，曾被舉為孝廉。後成為漢武帝重要謀臣，現在電視大多是亂編的
12樓：匿名使用者
唐代的中國非常的富庶、而且非常開放，人民熱衷於嘗試各種新鮮事物。面對西方持...幾乎是大漢民族五千年歷史上的絕響。 漢朝的偉大還在於漢朝是個人文燦爛，科技...
13樓：匿名使用者
西漢的 岳雲鵬曾說 德雲社 後台供著東方朔 辭賦家、文學家
14樓：陸飛
漢武帝時期的人物，一句話「深諧為官之道」
15樓：天意天憶
西漢著名詞賦家 他性格詼諧，言詞敏捷，滑稽多智，常在武帝前談笑取樂，「然時觀察顏色，直言切諫」（《漢書·東方朔傳》）
16樓：匿名使用者
漢武帝時期的人，詞人，聰明人，有獨到政治見解
17樓：熊熊禕珈藍
西漢，漢武帝時期的人。他是乙個非常有智慧型的人...
18樓：師
電視劇集說是西漢人，應該有人物原型
19樓：傻呼呼
漢武帝時期的人，是一位史學家！
20樓：匿名使用者
漢朝，漢武帝的時候。很聰明，很有才能
21樓：韻詩公主
東方朔（前154年－前93年），西漢人，本姓張，字曼倩，西漢著名詞賦家，在政治方面仕途也頗具天賦，他曾言政治得失，陳農戰強國之計，但漢武帝始終把他當俳優看待，不得重用。東方朔一生著述甚豐，後人匯為《東方太中集》。
職業是 辭賦家、文學家
代表作品有 《答客難》《非有先生論》
官職為 常侍郎、太中大夫
22樓：匿名使用者
西漢，東方朔（前154年－前93年），本姓張，字曼倩，西漢著名詞賦家，在政治方面仕途也頗具天賦，他曾言政治得失，陳農戰強國之計，但漢武帝始終把他當俳優看待，不得重用。東方朔一生著述甚豐，後人匯為《東方太中集》。官職：
常侍郎、太中大夫
他性格詼諧，言詞敏捷，滑稽多智，常在武帝前談笑取樂，「然時觀察顏色，直言切諫」（《漢書·東方朔傳》）。武帝好奢侈，起上林苑，東方朔直言進諫，認為這是「取民膏腴之地，上乏國家之用，下奪農桑之業，棄成功，就敗事」（《漢書·東方朔傳》）。
23樓：牟雨旋
西漢 睿智、幽默
24樓：謝曦恩
漢朝，是極其聰明忠臣
東方朔從歷史人物到道教神仙，東方朔真的那麼厲害嗎
25樓：匿名使用者
不少古代典籍中，東方朔被列入仙班，他在《史記》裡只是《滑稽列傳》中的乙個人物，但在坊間的名氣很大。
東方朔 「狂人」軼事最早記載於西漢褚少孫補著的 《史記·滑稽列傳》，文中說他在長安選娶年少貌美的女子，一年左右就休掉再娶。為此，皇上及身邊的一些官吏，都稱他為 「狂人」。
該文接下去說，東方朔保舉自己的兒子做郎官，又公升為侍中的謁者，常常奉命持節出使。有一次，東方朔在殿中經過，郎官對他說：「人們都把先生當作狂人。
」東方朔言道：「像我這類人，就是所說的在朝廷裡隱居的人;不像古代的人，避世而去深山中。 」東方朔時常坐在酒席上，喝酒暢快時趴在地上唱道：
「淪落塵世中，避世金馬門。宮殿中可以隱居起來保全身軀，何必隱居到深山中的草屋裡面! 」
東方朔如此振聾發聵地表白，後來有人說他這是卑行以自汙，來保全身家性命，或稱其 「穢德似隱」。但是僅僅限於此，就從根本上背離了東方先生 「隱於朝」的原則。
《滑稽列傳》介紹東方朔一開頭就說，他因愛好古代流傳的書籍和儒家經學，廣泛地閱覽了諸子百家的書。對於博學的東方先生而言，學術研究才是他終生孜孜以求的最重要內容，正所謂 「未有神仙不讀書」。
東方朔 「羽化」不久，劉向就將其列入了 《神仙列傳》，有史書說漢武帝仰天長嘆：「東方朔在朕身旁十八年，而不知是歲星哉!」
神化始末
道教是我國以先秦道家為思想淵源，融合其它理論和修持方法而形成的本土宗教，是中華文明的主流之一。道教中說黃帝學道於廣成子， 「廣成」即集大成的意思。
齊國故地是道家的重要發源處。早在遠古時，在此治水的大禹就是乙個大巫。商周間的齊太公姜子牙 「修道術」「封神」， 「厭勝」的法術也起源於此。
陰陽說、五行說也產生在齊國大地上，戰國時期鄒衍又把兩者結合起來。到西漢時，東方朔應運而生，而道教作為宗教尚未形成。
如果將東方朔的故事與道教被神化的歷史相聯絡，可以看出，東方朔被神化與神仙道教類**的發展不無關係。
神仙道教類**，是指以宣揚神仙道術為題材的志怪類**，以描摹仙境為基礎，弘揚道術可學，神仙可求思想。東方朔 「羽化成仙」故事的不斷豐滿，與這類**的發展軌道驚人的契合。
自漢以來，東方朔的故事越來越多，在後來的各種記載中，事蹟常被神化，將其描繪成暫居人間的神仙之類的人物。李白也有詩曰： 「世人不識東方朔，大隱金門是謫仙」。
關於東方朔的記載逐漸有了怪異色彩。
其實不難理解， 「神仙」思想由來已久，漢武帝又倍加崇信神仙方術，上行下效，這一思想風靡一時，影響深遠。這樣的現實條件下， 「狂人」東方朔的不少舉動，自然被打上了 「神仙」的烙印，逐漸被仙化，脫離了真實的歷史軌跡，籠罩在神秘的光環裡。
歷史上有黃飛鴻這個人嗎，歷史上真有黃飛鴻這個人嗎
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