中國的財神是誰呢,中國古代四大財神是誰

時間 2022-01-19 09:27:11

1樓:澍澍日常

中國的五路財神,分別是:王亥(中)、比干(東)、柴榮(南)、關公(西)、趙公明(北)。

還有其它四方財神:端木賜(西南)、李詭祖(東北)、范蠡(東南)、劉海蟾(西北)以上就是曾被道教封為「四面八方乙個中」的九路財神陣容。

2樓:慣性擁吻

財神是道教俗神,月趙公明是正財神。日春神青帝和月財神稱為"春福"二字。日月二神過年時常貼在門上。

相傳姓月趙名公明,又稱趙公元帥、趙玄壇。在《真誥》中趙公明為五方諸神之一,即陰間之神。後在道教神話中成為張陵修煉仙丹的守護神,玉皇授以正一玄壇元帥之稱,並成為掌賞罰訴訟、保病禳災之神,買賣求財,使之宜利。

故被民間視為財神。其像黑面濃鬚,頭戴鐵冠,手執鐵鞭,身跨黑虎,故又稱黑虎玄壇。中國民間供奉的招財進寶之神。

月財神下面分為輔佐財帛星君和輔佑范蠡為正文財神。

在中國傳統文化裡,各路神仙眾多,相對於其他神只而言,財神在中國民間出現得比較晚。大約在宋代,民間經濟交流的空前繁榮,才使財神作為一種精神的保護和寄託受到廣泛的關注。財神是善神、福神,雖然不是最高地位的神靈,但可以說是最受歡迎的神靈之一。

它不儀是生意人的偶像,已然成為社會各階層的共同寄託。

隨著歲月的變遷。財神文化的內容越來越豐富,甚至已經成為中國人傳統社會生活的乙個縮影。它涉及我們的宗教信仰、民俗禁忌和處世哲學等方面一系列的問題,是我們了解中國民俗文化最普遍、最貼近的視點。

通過深入的考究你會發現,我們民間習俗中的一些適宜與禁忌,與現代人對山川地質、人格性情的認識是相通的。乙個講究信義、心地平和、笑口常開的人,本身就是乙個聚攏財富的磁場。從這個角度上說,對財神的崇拜與我們做人的心態便達到一種殊途同歸的目的。

中華民族自傳統文化博大精深,財神文化代表著其中平安、喜樂的一角,大俗大雅,真正集知識、趣味於一身。

3樓:匿名使用者

中國古代四大財神分別是關公、趙公明、比干和范蠡。

關公:這位同受黑白二道供奉的義勇神祇,原來也是商界供奉的武財神之一。其實在中國文化中,參拜關公的習俗源遠流長,不過將他視為財神參拜,據考證是由清朝時期才開始,皆因當時的政治環境複雜,營商者不單只渴望財源廣進,更希望能得到免受外來衝擊的庇蔭。

趙公明:四位文武財神中最不為大眾所認識的一員,但卻是諸位財神中最多信眾參拜的一位。作為另一位武財神的他,據說不單是張天師煉丹爐的守護神,更能控制雷電,也可帶來瘟疫,能力神通廣大。

其四名手下分別為「利市」、「招財」、「進寶」及「納珍」,全部均與財富息息相關。

比干:比干最廣為人知的事蹟,相信會是他為向紂王顯示忠心,親手把自己的心臟挖了出來的故事,據說這也是他被封為文財神的原因——比干沒有心,所以不會偏私,也不會作假,所以是最誠實、最公平的財神。

范蠡:只要聽過臥薪嘗膽或西施的故事,便一定會認識范蠡,因為他就是向越王勾踐獻計,最後打敗吳王夫差的名臣。深明功成身退之理的他在扶助勾踐強大後便化名為「陶朱公」隱居民間,成為史上有名的巨富商人,後來順理成章地被公升格為財神。

4樓:混知

中國傳統文化中的那些財神爺們

5樓:天天

正財神趙公明是由中國道教進行冊封並供奉。

民間還有范蠡(浙商)、管仲(徽商)、白圭(晉商)、比干四位財神。

另還有文武財神,文財神范蠡,武財神是關羽。

但是供奉趙公明的人更多,另趙公明手下還有四路偏財神!

中國古代四大財神是誰

6樓:匿名使用者

一般來說,中國古代四大財神是指:文財神比干、李詭祖,武財神關羽、趙公明。

1.比干:文質彬彬、一副官老爺坐姿、右手拿元寶、左手執條狀笏板2.李詭祖:穿著打扮像皇帝、站姿筆直、右手拿大元寶、左手掛「恭喜發財」對聯

3.關羽:紅臉長鬚的猛男、手持大刀威武站立4.趙公明:經常擺個側坐pose、黑面濃鬚騎黑虎、一手執銀鞭、一手持元寶、還全副戎裝的高冷爺們兒

7樓:三分視界

中國古代四大財神介紹,介紹他們是如何當上財神爺的

8樓:匿名使用者

五大財神:范蠡(浙商)、管仲(徽商)、白圭(晉商)、比干、趙公明還有一種說法是

「正財神」趙公明

「文財神」范蠡

「武財神」關羽

「偏財神」五路神

利市仙官,

「準財神」劉海蟾。

9樓:

文財神:比干 范蠡 李詭祖

武財神:關羽 趙公明 柴王爺

10樓:匿名使用者

四大富翁:鄧通,糜竺,石崇,沈萬三

11樓:匿名使用者

文財神----比干 范蠡

武財神----關羽 趙公明

12樓:小付子

呂不韋 范蠡 沈萬三 胡雪巖

中國三大財神都有誰

13樓:混知

中國傳統文化中的那些財神爺們

14樓:

中國主要供奉的五大財神,分別是:王亥(中)、比干(東)、柴榮(南)、關公(西)、趙公明(北)。

還有其它四方財神:端木賜(西南)、李詭祖(東北)、范蠡(東南)、劉海蟾(西北)。以上曾被道教分為「四面八方乙個中」的九路財神陣容。

15樓:

"財神"何許人也?根據《封神榜》所載,財神姓趙名公明。他原在峨眉山羅浮洞修道,因助紂攻打武王,死後被封為"金龍如意正一龍虎玄壇真君之神",並統領"招寶天尊"、"納珍天尊"、"招財使者"、"利市仙官"四個部下。

他們的職責都與財有關。道教供奉的財神,也是趙公明。根據道教傳說,趙公明本為終南山人,自秦時就隱居深山,精修至道,功成之後,玉皇大帝封他為"正一玄壇元帥",簡稱"趙玄壇"。

舊時財神廟和各家各戶所供的財神,其尊容頗兇,烏面濃鬚,怒睜圓眼,頭戴鐵冠,一手執鋼鞭,一手捧元寶,身下還跨有黑虎,故又有"黑虎玄壇"之稱。傳說這位趙公元帥職掌除瘟翦虐,驅病禳災。凡有冤抑難伸,他會主持公道;人們買賣求財,他可以使之獲利。

他原先的職分並不是專職的財神,但能使人獲利,別無他人可以代替,民間便把他看作財神了。過去,財神還有文武之分,崇文尚武的不同人家各有所司。崇文的人家供奉文財神,尚武的人家供奉武財神。

文武之道雖不同,卻都各有財可發。 初五接財神,趙玄壇最受尊拜。許多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像:

玄壇面似鍋底,手執鋼鞭,身騎黑虎,極其威武。 除了趙玄壇被尊為"正財神"外,民間還有"偏財神"五顯財神、"文財神"財帛星君和"武財神"關聖帝君的說法。 五顯財神信仰流行於江西德興婪源一帶。

兄弟五人封號首字皆為"顯",故稱"五顯財神"。生前劫富濟貧,死後仍懲惡揚善,保佑窮苦百姓。北京安定門外有五顯財神廟。

"文財神"財帛星君,也稱"增福財神",他的繪像經常與"福"、"祿"、"壽"三星和喜神列在一起,合起來為福、祿、壽、財、喜。財帛星君臉白髮長,手捧乙個寶盆,"招財進寶"四字由此而來。一般人家春節必懸掛此圖於正廳,祈求財運、福運。

"武財神"關聖帝君即關羽關雲長。傳說關雲長管過兵馬站,長於算數,發明日清薄,而且講信用、重意氣,故為商家所崇祀,一般商家以關公為他們的守護神,關公同時被視為招財進寶的財神爺。

中國的財神是誰?

16樓:北京創典文化

相傳趙公明出生在商末終南山的趙代村,姓趙名朗,生於農曆三月十五黃昏。趙公明家境貧寒,為餬口進終南山砍伐木材。他誠實守信,勤勞致富,力大無窮,武藝高強,謀財有道,樂善好施,深得鄉黨信任。

傳說有人借趙公明錢財做生意,不料遭遇天災虧了血本,一時無力償還。趙公明發現此人手持一雙木棍,遂讓其將這雙木棍抵債,對方愕然。趙公明由這雙木棍得到啟發,將木材廢料做成筷子**,不但將借款「賺回」,而且積累了大量財富。

趙公明就是「箸」的發明人,終南山盛產竹子等各類木材,是製作筷子的主要材料。後來,筷子在民間逐漸推廣,代替了之前以勺或手取食的習慣,成為方便衛生的餐具。據《韓非子•喻老》記載:

昔者紂為象箸而箕子怖。

司馬遷在《史記》中也記載:紂為象箸,箕子嘆曰:彼為象箸,必為玉杯;為玉杯,則必思遠方珍怪之物而御之。輿馬宮室之漸自此始,不可振也。

可見,商紂王也是在趙公明發明竹箸、木箸的基礎上創造了著名的「象牙箸」。後為文太師拜帥出山,助其抗周,被姜太公殺害,在封神的時候姜太公仰慕趙公明的賢名,就將他封為了財神。

但是也有傳說說趙公明原是日精之一。古時天上有10個太陽,10個太陽每天一換,輪流當值,秩序井然,天地萬物一片和諧。人們在大地上生活得非常幸福和睦。

但是有一天,這10個太陽覺得無聊,就一起周遊天空,可是,這樣一來人和萬物就受不了了。後來,天地派后羿去驅趕太陽,后羿拉開長弓,射下了9個太陽。

相傳這9個太陽被后羿射下以後,變化成了9時鳥,墬落於青城山,變成9個鬼王,其中8個鬼行病害人,惟趙公明獨化為人,避隱蜀中,精修至道。張陵在青城山煉丹時,收趙公明護衛丹室。

天師煉製的丹藥成功之後,分給了趙公明一半。此藥吃了之後便可以變化無方,但是很快,趙公明發現,自己自從吃了丹藥之後,外形變得越來越像天師。天師也發現了這個問題,於是,就派趙公明去永鎮玄壇,號玄壇元帥。

到了明代,**《封神演義》有姜子牙封神一節,封趙公明為金龍如意正乙龍虎玄壇真君,率領招寶天尊、納珍天尊、招財使者和利市仙官等,統管人世間金銀財寶。在道教中,財神一文一武,常指日春神青帝和月財神趙公明。

文、武、義、富、偏五路財神的說法。文指文昌帝君在趙公明的左下方。武指月財神趙公明為正財神。關公因為掛印封金一介不取,被尊為義財神。

17樓:混知

中國傳統文化中的那些財神爺們

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