1樓：三月三
史上這位最倒霉的太子便是拓跋沙漠汗，他是鮮卑索頭部首領的兒子，因為有一次他用彈弓射下了乙隻飛鳥，被大臣利用構陷他會妖術，就這樣他這個太子就被父親猜忌，最後被殺掉。
拓跋沙漠汗是鮮卑族的皇室，不過他出生的年代，不是北魏時期的鮮卑族，當時的鮮卑族還非常弱小，在曹魏時期，拓跋沙漠汗便作為質子留在曹魏的都城，因此他雖然是一位鮮卑族的太子，但是他自幼是在中原漢族長大，受到漢族影響很大，後來司馬炎攛掇了曹魏的江山之後，拓跋沙漠汗依舊成為西晉的質子，他乙個外族王子在西晉的都城日子過得也算舒暢。
可是他的父親拓跋力微因為年紀越來越大，便向西晉帝王上書希望自己的長子可以回到鮮卑來，西晉的帝王看到這麼多年鮮卑也算恭順，於是便放拓跋沙漠汗回到了鮮卑，回到鮮卑之後，拓跋沙漠汗並沒有坐上鮮卑的王位，因為他的父親好像是因為兒子回家了，身體越來越好，不過拓跋沙漠汗也不著急，依舊過著自己的舒服的皇子生活。
不過他的回歸讓一些鮮卑的大臣們比較惶恐，因為拓跋沙漠汗自幼在漢族長大，他的思想已經嚴重受到漢族的影響，他是太子，將來的鮮卑王，如果他漢化嚴重會影響到這些貴族們的利益，所以這些貴族們對拓跋沙漠汗敵意很大，不過他們也沒有辦法，畢竟拓跋沙漠汗是太子，正好有一天拓跋沙漠汗用彈弓射殺了乙隻大鳥，這些貴族們一下子找到藉口，向拓跋沙漠汗的父親構陷他中邪，後來他便被殺掉了。
2樓：匿名使用者
這個太子就是鮮卑的拓拔沙漠汗，而他會差點被皇帝殺掉還是因為他以前得罪過的貴族太多，後來他們趁著拓拔沙漠汗用彈弓打死乙隻鳥，就向皇帝報告說拓拔沙漠汗中了邪，於是皇帝就聽信讒言把太子殺了。
3樓：匿名使用者
現代人們倡導要愛護鳥類，在古代有一位太子，就是因為用彈弓打下乙隻飛鳥，而被皇帝認為是中邪並殺掉。可以說，他是歷史上最倒霉的太子，估計下輩子肯定會做乙個鳥類保護者。
這位太子叫拓跋沙漠汗，拓跋是姓，沙漠汗是名。他是鮮卑索頭部首領拓跋力微的長子，是部落的王位繼承人，按照漢人的稱呼就是太子。拓跋力微不出名，但他的後代卻名氣極大，是大名鼎鼎的北魏拓跋氏。
在古代，由於中原王朝強盛時，北方游牧民族都要到中原王朝進貢，並且留下皇族直系子孫，充當人質，以示友好。這一做法，從西漢到東漢一直都是這樣，西域諸國紛紛將本國王子送到長安為人質。
曹操統一北方後，曾率領大軍遠征烏恆，震懾了北方各部。曹魏元帝景元二年，拓跋力微派太子拓跋沙漠汗到魏國進貢，上貢完畢後，曹魏請他多待幾天吧，結果一待就回不去了，留在洛陽成為了人質。
數年後，司馬炎代魏自立，建立西晉，拓跋沙漠汗繼續以人質的身份留在西晉。後來，他以父親拓跋力微年事已高為由，請求返回索頭部，司馬炎答應了他的請求，並派兵護送他回國。
可是，拓跋力微雖然年紀較大，但身體卻很健康，拓跋沙漠汗只有繼續當太子。此後數年，他作為使節多次往返於西晉與索頭部。有一年，沙漠汗再次從西晉返回索頭部，沙漠汗的父親派大臣前往迎接。
在舉行的酒宴上，沙漠汗略有醉意，看到天上有乙隻飛鳥，對大臣們說：本王送你們一件禮物，射下這只鳥加個菜。手下人趕緊奉上弓箭，拓跋沙漠汗擺擺手，從懷中取出彈弓，朝天一射，飛鳥應聲而落。
大臣們立即熱烈鼓掌，但卻有些大驚失色。
當時的鮮卑部落只知道用弓箭，從來沒見過彈弓。在大臣們看來，這彈弓無異於奇門遁甲，怪異法術。沙漠汗生活習性已經變得和漢人差不多，大臣們認為這樣的王子繼位，肯定會變易舊俗，損害大家利益。
而西晉大臣衛瓘認為沙漠汗是個英雄豪傑，將來恐怕會成為晉朝的威脅，用金錢賄賂鮮卑部落大臣，挑撥他們與沙漠汗的關係。這些大臣便跑去向拓跋力微打小報告：太子不用弓箭就能將天上的飛鳥射落，這是中原的邪術，是亂國害命的徵兆。
拓跋力微便默許了除掉太子的行為，拓跋沙漠汗在歸途中便被大臣們矯詔誅殺了。
4樓：70牧心
歷史上最倒的太子就是鮮卑索頭部首領的兒子，因為有一次他用彈弓射下了乙隻飛鳥，被大臣利用構陷他會妖術，就這樣他這個太子就被父親猜忌，最後被殺掉。
5樓：荒誕不經
拓跋沙漠汗（？－277年），鮮卑族，鮮卑索頭部首領拓跋力微長子。拓跋沙漠汗身高八尺，英俊魁梧。初到魏國進貢，並留在魏國作人質。西晉建立後，拓跋沙漠汗繼續作人質。
拓跋沙漠汗作人質期間，深受禮遇，屢得饋贈，朝臣都和他親近友好．很受人們歸向敬仰。
西晉大臣衛瓘因拓跋沙漠汗傑出卓異，擔心成為後患，於是用財物賄賂索頭部各部首領，挑拔他們與拓跋沙漠汗之間的關係。各部首領於是向拓跋力微進讒言，得到拓跋力微的默許後，矯詔殺害拓跋沙漠汗。北魏建立後，追尊為文皇帝。
景元二年（拓跋力微四十二年，261年），拓跋力微派遣拓跋沙漠汗到魏國進貢，並且觀察風土人情 ，於是魏國就將拓跋沙漠汗留下作為人質。
拓跋沙漠汗以一國太子的身份留在魏國都城洛陽（今河南洛陽），在魏國賓客中最為尊貴。通問和交易，來往不斷，魏國人贈送給他**、布帛、繒絮，每年數以萬計。
泰始元年（拓跋力微四十六年，265年），晉武帝司馬炎受禪登基，建立西晉政權，拓跋力微與西晉的關係依然保持親密，所以拓跋沙漠汗繼續在西晉作為人質。拓跋沙漠汗身高八尺，英俊魁梧，西晉朝官英才大都和他親近友好．很受人們歸向敬仰。當時拓跋沙漠汗因為父親拓跋力微年事已高，於是請求晉武帝讓他返回索頭部，晉武帝同意，並備禮護送他。
泰始三年（拓跋力微四十八年，267年），拓跋沙漠汗從西晉回到索頭部。
咸寧元年（拓跋力微五十六年，275年）六月，拓跋力微再次派遣拓跋沙漠汗到西晉進獻貢品。同年冬天，拓跋沙漠汗將要回索頭部時，晉武帝贈送給他綿、絹等各種物品，都十分豐厚，牛車有一百輛。拓跋沙漠汗行進到幷州，西晉徵北將軍、幽州刺史衛瓘因拓跋沙漠汗為人傑出卓異，擔心會成為後患，就秘密稟報晉武帝，請求把拓跋沙漠扣留下來，不送他返回。
晉武帝對失信感到為難，沒有同意。衛瓘又請求用**、錦緞賄賂索頭部各部落的首領，挑拔他們與拓跋沙漠汗之間的關係，讓他們互相傷害。晉武帝聽從他的意見，於是留下拓跋沙漠汗。
當時，索頭部的執政官和外部大人，都接受衛瓘的財物。
咸寧三年（拓跋力微五十八年，277年），衛瓘將拓跋沙漠汗送回索頭部。拓跋力微聽說拓跋沙漠汗返回，很高興，派各部大人前往陰館迎接他。酒興正濃時，拓跋沙漠汗望著天空中飛的鳥，對各部大人說：
「我為你們射下它。」於是拿起彈弓射出彈子，鳥應弦而落下來。當時索頭部風俗中沒有彈弓，眾人都大為驚奇，互相說：
「太子的風度和服飾，和南方的華夏相同，加之奇特的法術舉世無雙，如果繼承國家大位，改變舊習俗，我們必定不能償其志願，他不如在國內的各個王子，習於本分淳厚樸實．」眾人都認為如此。加之衛瓘的離間，於是他們謀圖加害拓跋沙漠汗，便一起先行趕回去。拓跋力微問他們說：
「我的兒子已遊歷別國，德行增進得怎麼樣？」都回答說：「太子的武藝不同凡響，拉開空弓而射落飛鳥，這似乎是得到晉國人怪異的法術，這是亂國害民的徵兆，惟願明察。
」自從拓跋沙漠汗在西晉作人質之後，拓跋力微身邊的兒子們大多受到他的寵愛，而且寵愛日益增進。當時拓跋力微已年過百歲，頗受迷惑，聽到所有大人的話後，心中產生懷疑。於是說：
「凡是不可容忍的，就應當除掉他。」於是各位大人就賓士到塞南，矯詔殺害拓跋沙漠汗。 不久，拓跋力微十分後悔此事。
北魏建立後，追尊拓跋沙漠汗為文皇帝。
6樓：小貓不吃醋
這位太子叫拓跋沙漠汗，拓跋是姓，沙漠汗，當時因為在外面射箭，然後射掉了乙隻鳥，但是自己覺得很正常，沒想到被當成有病了.
7樓：風過菸文
叫拓跋沙漠汗，鮮卑人。是鮮卑索頭部落的王位繼承人
8樓：super臭屁桐
他是拓跋沙漠汗，被他的父親誤殺掉了。
什麼叫歷史？
9樓：小笑聊情感
歷史有三層含義：
1、記載和解釋作為一系列人類程序歷史事件的一門學科。
2.、沿革，來歷。
3、過去的事實。
歷史，簡稱史，一般指人類社會歷史，它是記載和解釋一系列人類活動程序的歷史事件的一門學科，多數時候也是對當下時代的對映。
如果僅僅只是總結和對映，那麼，歷史作為乙個存在，就應該消失。歷史的問題在於不斷發現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。
歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
10樓：匿名使用者
歷史是很難定義的兩個字，有很多不同分類方法，從相對的層面來講，有學術歷史與通俗歷史，有歷史哲學與歷史考據，有正史和野史。
史，記事者也;從又持中，中，正也。
——————《說文解字》
歷史是一種精神的傳承，也是一種文化的傳承，更是我們承續祖先遺志的載體。人類社會過去的事件和活動，以及對這些事件行為有系統的記錄、研究和詮釋。馬克思主義提出唯物史觀，其學說認為歷史是客觀存在的，無**學家們如何書寫歷史，歷史都以自己的方式存在，不可改變。
歷史的問題在於不斷發現真的過去，在於用材料說話，讓人如何在現實中可能成為可以討論的問題。歷史是延伸的。歷史是文化的傳承，積累和擴充套件，是人類文明的軌跡。
野史即所謂的與正史相對的民間編纂的歷史，其大部分是根據傳聞、神話等編寫，有的具有真實性，而有的則有待考察。
11樓：寶依白頓赫
定義歷史：history
historical
廣義歷史：物質變動的過程，可分為自然史和人類社會史兩方面。
狹義歷史：人類社會發生、發展的過程。
歷史學：研究物質變動的學科，簡稱史學。與歷史的概念相對應，歷史學也有廣義與狹義之分。
廣義歷史學：世界上一切科學都可以稱為歷史學。
（「我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學。」——馬克思、恩格斯）
狹義歷史學：研究人類社會以往運動發展過程的學問。
歷史科學：
通常我們將馬克思主義的歷史學稱之為歷史科學，因為這是在唯物史觀科學理論指導下的歷史學，而以往的史學從根本上來說，很多都沒有超出歷史
唯心論的範疇。
歷史與歷史學的關係：
歷史，是客觀存在的事實，真相只有乙個。然而記載歷史、研究歷史的學問卻往往隨著人類的主觀意識而變化、發展完善，甚至也有歪曲、捏造。正因為如此，當年胡適才說：
「歷史就像乙個小姑娘，你愛怎麼打扮就怎麼打扮。」這裡的「歷史」一詞，嚴格說來，應該是狹義歷史學的含義。也因此，我國古代優秀的史學家們特別重視「史德」——「善惡必書」、「析理居正」，通俗地說，就是實事求是地記錄、公正客觀地分析論斷。
詞源「史」字在中國古代指史官。篆文中寫為「
」（見圖），許慎在《說文解字》中說：「史，記事者也。從又持中。中，正也。」
「歷史」一詞則出現於清末。
歷史這個詞在英語中為history,在法語中為histoire，二者同出於希臘語的histria，其本意為「徵問」、「問而知之」。
[編輯本段]歷史學的功用及方法
歷史學的功用
英國詩人雪萊曾這樣寫道：「歷史，是刻在時間記憶上的一首迴旋詩。」
歷史，它往往會以驚人的相似度再次出現，如何從過往相似的歷史事件中吸取經驗教訓？如何利用古人的智慧型應對今天的現實生活？答案是，學習研究歷史。
也因此，歷史學就有了它最重要的功用——經世致用。
何謂經世？致力於國家，致力於社會謂之經世；何謂致用，以我之所學，化我之所用謂之致用。
「以史為鑑」，「讀史明智」……都在強調著歷史學的現實指導作用，對個人、對民族、對人類的啟示和幫助。
當乙個民族成為能夠從歷史中不斷汲取力量、不斷思考、不斷創新、不斷反省的民族時，那將是整個地球，乃至宇宙之福。
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