1樓：龍笛莎菲
太極是中國道家文化史上的乙個重要概念、範疇，就迄今所見文獻看，初見於《莊子》：「大道，在太極之上而不為高；在六極之下而不為深；先天地而不為久；長於上古而不為老」。後見於《易傳》：
「易有太極，是生兩儀。兩儀生四象，四象生八卦。」莊子之後，後世人們據《周易·繫辭》相關「太極」的論述而逐漸推演成熟的太極觀念，著實吸收了莊子混沌哲學的精華。
同莊子渾沌哲學一樣，太極觀念這種迷離恍惚地看待萬事萬物的現象和本質的人生態度，以及這種思維方式本身，實則包涵著清醒睿智的哲思，其終極目的是希望人類活動順應大道至德和自然規律，不為外物所拘，「無為而無不為」，最終到達一種無所不容的寧靜和諧的精神領域。
《易繫辭傳》（西漢馬王堆出土版本）記載有「古者伏羲氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦」的內容。意思是成卦的過程，先是有太極，尚未開始分開蓍草(易占卜用蓍草做工具)，分蓍佔後，便形成陰陽二爻，稱做兩儀。二爻相加，有四種可能的形象，稱為四象。
由它們各加一爻，便成八卦。這裡講的是八卦畫出的過程。原與天文氣象及地區遠近方向相關，後來被宋代的理學家以哲理方式進一步闡釋。
2樓：魚翊
一切皆有理！你說的這句話禪理很深，是啊這句話也跟人生處處皆學問這話相近！做人做事都要遵循天地自然之理，不能倒行逆施！
更不能違背常綱，這才是天地依存最大的智慧型，看似簡單，實則包含了天地智慧型！
3樓：失心風的流浪漢
人在做，天在看，因為三尺之上有神明，天不看，旁人也在看，所以要有敬畏之心，對人對事，對得起自己良心，生而為人，都是第一次做人，一定要善良，做個好人，因果報應，不是不報，時間未到，好人好報，終究會到。
4樓：認真健康快樂生活
萬物互相通，既通則生理，道理的產生不是無緣無故，而是天人合一的產物之一！
5樓：吊小嬋
這個世界上，三十年河東，三十年河西。不管是什麼事，都有它的規律，但不可否認的是，人的努力是必須的，所謂，三分天注定，七分靠打拼。
6樓：頭髮人人
一切事情都有得失，對起良心！
7樓：有水酵素
萬事萬物都是合理的敬地也不能少了，天地人合一，
8樓：我ej知d了
存即有理，存即是理！
9樓：且看天地造化機
這話說得很有道理。
10樓：鍋比盆大
俗話一定是有道理的。
文學與宗教的關係（世界文學）
11樓：匿名使用者
《悲慘世界》和《聖經》的關係。
12樓：靦簡如
何謂文學？就是你的宗教觀。何謂宗教？就是一大批人信服的文學。只要你的文學意境美，具有可信性，那就是你創造的獨一無二的宗教。
如：莎士比亞等。
13樓：鞏大可
明告訴你，你這樣深邃的問題在這裡是得不到答案的。
人文和文學有什麼區別？
14樓：匿名使用者
人文和文學的最大區別，在於人文是泛指人類社會的各種文化現象，而文學只是人文學科中的分類之一。
人文是乙個動態的概念，是指人類文化中的先進的，科學的，優秀的，健康的部分。而且，其核心是指先進的價值觀，其主要內容則是指先進的規範， 概念上講，人文就是人類文化中的先進部分和核心部分，即先進的價值觀及其規範。其集中體現是重視人，尊重人，關心人、愛護人。
簡而言之，人文，即重視人的文化。而文學則是指以語言文字為工具形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式（稱作體裁）表現內心情感再現一定時期和一定地域的社會生活。
15樓：匿名使用者
人文就是人類文化中的先進部分和核心部分，即先進的價值觀及其規範。其集中體現是：重視人，尊重人，關心人，愛護人。
簡而言之，人文，即重視人的文化。
人文，是乙個動態的概念。《辭海》中這樣寫道：「人文指人類社會的各種文化現象」。
我們知道，文化是人類或者乙個民族、乙個人群共同具有的符號、價值觀及其規範。符號是文化的基礎，價值觀是文化的核心，而規範，包括習慣規範、道德規範和法律規範則是文化的主要內容。
人文是指人類文化中的先進的、科學的、優秀的、健康的部分。
廣義講，泛指文化；狹義講，專指哲學，特別是美學範疇。
人文分類：文化、藝術、美學、教育、哲學、國學、歷史、法律（俗稱規矩）。
文學是以語言文字為工具，形象化地反映客觀現實、表現作家心靈世界的藝術，包括詩歌、散文、**、劇本、寓言童話等，是文化的重要表現形式，以不同的形式即體裁，表現內心情感，再現一定時期和一定地域的社會生活。作為學科門類理解的文學，包括中國語言文學、外國語言文學及新聞傳播學。
文學是人文學科的學科分類之一，與哲學、宗教、法律、政治並駕於社會建築上層。它起源於人類的思維活動。最先出現的是口頭文學，一般是與**聯結為可以演唱的抒情詩歌。
最早形成書面文學的有中國的《詩經》、印度的《羅摩衍那》和古希臘的《伊利昂紀》等。中國先秦時期將以文字寫成的作品都統稱為文學，魏晉以後才逐漸將文學作品單獨列出。歐洲傳統文學理論分類法將文學分為詩、散文、戲劇三大類。
現代通常將文學分為詩歌、**、散文、戲劇四大類別。
文學是語言文字的藝術，是社會文化的一種重要表現形式，是對美的體現。文學作品是作家用獨特的語言藝術表現其獨特的心靈世界的作品，離開了這樣兩個極具個性特點的獨特性就沒有真正的文學作品。乙個傑出的文學家就是乙個民族心靈世界的英雄。
文學代表乙個民族的藝術和智慧型。文學，是一種將語言文字用於表達社會生活和心理活動的學科，屬社會意識形態範疇。
人文主義文學和中世紀宗教文學有什麼區別
宗教與文化的關係
16樓：佛崽
孔儒教說：1己所不欲，勿施於人，加上朱門酒肉臭，路有凍死骨，將會怎樣？
2三人行必有我師，加上近朱者赤近墨者黑。
3三思而後行加上人算不如天算。
4中庸加上中用。
5仁義禮智信加上溫良恭檢讓。
將會怎樣？
17樓：匿名使用者
影響中國文化的主要是儒教，佛教和道教。
孔子的教育關注人的道德本性的培養。雖然他不把神和哲學神秘化，但他談論平白的日常感受，這不可能將它置於乙個神的地位。因而在中國人的信仰中，留下了乙個巨大的真空，佛教和道教深入其中，填補了大眾的想像和大眾的信仰。
這就是為什麼中國有三大宗教的原因：儒教、佛教和道教。在三者中，儒教影響中國社會和中國文化模式最為深遠。
18樓：碌碌公
看我國 有多少「化學家」」數學家「」天文學家「」地理學家「」醫學家「一切的現在的所有的家們。那些著了書的傳了名的那個不是道家思想。這是自然科學。
再看歷史記錄 壁畫 等等藝術文化社會科學多少是儒士佛子來做，來寫，來傳承的。翻翻整個西方哲學史都知道世界文化簡直就是宗教文化。以及因宗教而生的戰爭，和平，平緩的急促的歷史巨變，對世界文化格局的影響甚之又甚。
牛頓啊 達文西啊 n多 簡直就是神學家都是有宗教信仰的。我門現在的中國啊 有文化的把宗教當迷信，沒文化的把迷信當宗教。其實啊，宗教還將長久的存在下去，而且必將存在，人類還是需要救贖的。
這是精神需要，更是文化的需要。
文學創作為何離不開宗教？作家為何離不開宗教？
19樓：匿名使用者
宗教涉及到乙個人的靈魂了，文學創作離開宗教就無法涉及人的靈魂層面；
作家要想真切地表現生活，就要深入到生活裡邊去，與主人公同呼吸共命運。
20樓：倒霉之破小孩
因為文學創造需要信仰唄！
21樓：匿名使用者
其實，也不是這樣啦~你看現代文學裡，也就許地山和廢名的宗教氣息重一點，沈從文可能也有些禪意。但說離不開，估計有些誇張。但是文學確實是需要宗教的那種人文關懷。
22樓：韋德
宗教總的來說是哲學的起源地。
文學是什麼
文學包括哪些方面
23樓：葉公正義
文學是一種藝術形式，從廣義上看，任何以語言文字作為工具，創造的藝術都可稱為"文學"。所以文學包括著所有以語言為藝術形式的產物，如文學作品、文學文字，文學研究等多個層面。
文學作品中有寫實作品、敘事作品、抒情作品。文學文字中又包括著作家在創作時，運用的主題，和表現手法。（即包含著寫作與修辭）。
以文學活動的角度看，其中包括四個要素（世界、作品、藝術家、欣賞者），包括著乙個審美、創造美和被審美的過程。文學還包括著文學理論、文學批評、和文學發展史三個對其進行研究的學科。從體裁的角度看，文學包括詩歌、散文、**、戲劇。
文學作品的思想，則是由作家對世界的體驗和創作動機決定的。哲學家可以創作出富有哲理性的文學作品。史學家也可以用文學作品承載歷史事件和歷史知識。
文學在思想上，是一門海納百川的學問。文學作品中的思想，是層出不窮的。可謂是有什麼樣的作家，就可以有什麼樣的作品。
萬物萬事都有兩面性這個理論是誰提出來的
馬克思科學社會主義理論體系，唯物辯證法，矛盾觀 矛盾的特殊性與普遍性 沒聽說過陰陽麼，你說誰提出來的？我提出來過，現你又提了 任何事物都有他的兩面性,是誰說的 兩面性 兩面性 同一事物身上同時存在的兩種互相矛盾的性質或傾向。關於正確處理人民內部矛盾的問題 一 工人階級和民族資產階級的階級鬥爭一般地屬...