1樓：慧柱
什麼是科學，都是人發明的名詞而已，其實都是客觀存在的，人類還沒有發現 ，發明的並不代表不是科學，人類證明了之後才承認，否則不承認。可隨著時間的推移，好多科學的東西也被證實不科學了。見了就信，不見不信，這是科學的最大障礙。
佛是最大的，最徹底究竟的科學家，能洞察盡虛空 遍法界。人類再發達，現在都登陸到其它星際，也只是在我們分子空間徘徊，超越不了這個空間，佛有三千大千世界學說，那麼人類認為的原子圍繞原子核轉，和地球繞著太陽轉是乙個道理，你有足夠大的放大鏡 你可以看到其實原子上也有生命。。。。
關於真相與假象的作文，有關名人名事的
2樓：分享鏈結
之前我寫的一篇文章希望對您有幫助
科學與佛法
一直以來想寫一下科學與佛法的文字，末學並不是什麼科學家，也不是佛學家。關於現代這個數位化網路時代是否還適用有2500餘年歷史的佛法，末學想談談自己的拙見。
科學是站在客觀的立場上**世界。佛法則是通過心去認知世界，佛家說的「萬法唯心」是說宇宙大地萬物是在心識上影像的反映，而不是哲學概念上的唯心主義。科學是通過現象用邏輯的歸納的方法總結經驗來認知世界。
而佛法是破除心的愚昧執著。常常不按常規的邏輯和人們固有的思維方式的規律來回答問題，而是直接破除執著悟求結果。
我們凡夫之所以執著一些無常苦空的假象，正是因為長期被物質世界所迷惑，而這個物質世界不是常的。佛陀智慧型的告訴我們動物有生老病、植物有生住異滅、礦物有成住壞空。既然不是常在的，那麼這些現象都是假象，這個假象就如夢幻泡影，如早晨的露水馬上會被蒸發掉，如閃電雷鳴來的時候很大的動靜，可是馬上即逝。
我們凡夫執著於這個假象，而且把這些假象習慣的看成常規，而被常規的邏輯思維、慣性思維所左右。也包括在科學領域阻礙發明發現的發展。大科學家愛因斯坦發明的相對論，正是突破常規思維才有的這一理論。
在原子能沒有釋放以前，科學家們總有一種信仰，認為全宇宙有一百多種元素在他們想像中，元素內最小單位是原子，它是不可毀滅的。但早在一九○五年時，大科學家愛因斯坦已預見到「物質與能力可以相互轉換」，他曾經立出乙個簡單而又明了的公式：e=mc＾2。
大科學家愛因斯坦說：「如果有乙個能夠應付現代科學需求，又能與科學相依共存的宗教，那必定是佛教。」
下面說說佛法與科學的對比：
方法上：佛法在認知世界是觀察物件，見諸法無常性，無我性，摒除主觀成見和欲求，使正確認識諸法實相。科學是觀察現象，創立假設，須依實驗證明，使主觀成見無所滲入。
觀察方向上：佛法是內觀。科學是外觀。
發現上：佛法是直證實相，無量哲理及方法。科學是一切現象作用，都是相對地存在與發展。
效用上：佛法是徹底明白人生宇宙真相真理，**憂悲苦惱，解脫生束縛。科學是天文、物理、化學、工程、醫藥等方面的物質成就，由於物質的偏面發展。使人類精神方面失去平衡。
過去許許多多科學上重大的發現，佛教不但不像其他宗教的理論不耐科學的考驗而告破產，相反的，都成了佛法理論的有力註解，證實佛法的偉大和正確性。現在人們普遍認為哲學是指導各門具體科學的學說，是關於世界觀的學說。孫中山先生說：
「佛學乃哲學之母，研究佛學，可補科學之偏。」在認知世界的世界觀上佛陀已在2500餘年前的《金剛經》上明確告訴我們世界的本質，《金剛經》雲：「如來說世界非世界是名世界。
」（所謂世界，是各種各樣的因素組合而成，各因素是互攝互含的，不能單獨存在的，這樣的組合是不可能成為我們意識物件的，所以說世界非世界。但是為了言說的方便起見，不得不給予一假名為世界。實在真實的世界，是無法言說的，不可思議的），就一定會感覺到佛陀的此種說法與現代科學家們所發現的若干符合。
現在我們在回來說科學與佛法，一般人認為科學所不重視的「心」的功用。心才是指導一切科學實踐的妙用。在現代的網路數字時代一切都明了了，原來科學與佛法並不矛盾。
科學與佛法直接的橋梁－－真理。
注：e=mc＾2：
e是能量
m是質量
c是光速
也就是物體虧損時候所放出的能量=虧損的質量m與光速c平方的乘積
與佛教有關有哪些名人與佛教有關的名人有
3樓：金剛密跡
***、**、李濟深皈依的虛雲長老。美國里根**、布希**全家、畫家張大千皈依宣公上人。劉德華、李嘉誠、賈伯斯、松下幸之助、蘇有朋、孫儷夫婦、李連杰、謝霆鋒、太多了，說不過來。
4樓：匿名使用者
眾生平等，無論名人與非名人，本無差別，是分別心做遂。名人不等於明人，能夠修得一顆平常心才是明人。
大家幫忙，關於名人的信仰
佛教好，還是道教好嗎?
5樓：匿名使用者
不識廬山真面目，只緣身在此山中。 一句話就明了 人無知有了信仰 所以
遵從 因為遵從所以好管理 這也就是 自古 佛道 兩家 雖敗 的緣由 帝王 覺得那個好管理 就利用那個 千年文化 有些已經更深蒂固 佛是印度 傳來的 道是本土 說白了 先放好壞不說 能吃飽有很活好誰還去相信天 我家裡有房 有躺著地 不管冬天夏天 收成一樣好 誰去相信天 農業大國 一路都是信天的 來年好壞都看天了 所以天為最大 帝王也就成了天的代言 天子 道和佛 也慢慢 成了 帝王的工具 得意發揚光大 道和教 沒有教人 學壞的所以沒有好壞之分 共同點都是與世無爭 佛家 放下屠刀立地成佛 眾生皆平等 了 你還管人家信佛還是教？ 都平等了何來好壞？ 道家是 相反有些灑脫 記得有個故事 有人喜歡自由自在 所以 在家裡不喜穿衣裸奔朋友 前來拜訪恥笑 此人當下反駁 屋即為我衣 你此時正在我衣服中呢。
人與自然 和諧的理念 不爭為爭 既然不爭 有何來比較 不管哪個教都是人創立 嘴為不爭 心卻爭 雖說眾生平等從高處降到地處去與你等平等 乙個教派 子弟都是 人 為啥不能 教派合一呢 還是私心 要我說都不好 好的只是那些佛教道教的理念 釋迦牟尼 創始了沒有佛教創始了佛教 老子沒有道教創始了道教 現在有佛教道教這兩大理念 你該幸福 不是該選擇的時候 就像有人說葷不健康 有人說素不好吃 你不去試著理解閱讀反正乾站這
6樓：陸過人間
儒釋道本來就是一家!
三界都是一體！
法界是指大宇宙中的三千大千世界！
佛教是佛陀對九法界眾生至善圓滿的教育！
這裡的法界，沒有分別，沒有種族，沒有國界，沒有人和非人！
所有教導人為善從善的都是好的！
要看緣分！
三界本來是一家，
恆古訊息更無差。
打成一片誰人知，
悟者雲開就到家！
明白的不分別，分別的不明白!
一切隨緣！
7樓：無量光無量壽
佛教道教都好。自己的緣分不同，能夠令自己悟道覺悟，無論道教佛教，都是好的。自己緣分，是自己根基福報不同，自然不能成為道教佛教是非論斷。
8樓：且看天地造化機
佛教是究竟圓滿，道教的神仙還在六道之中。阿彌陀佛！
9樓：匿名使用者
好比問，天空好還是海洋好。
會飛的，天空好。
會游的，海洋好。
鷹入大海溺為餌，魚懸高空晾成幹。
佛教、道教，一樣是正教，無所謂好壞。
只是對於你而言，適合你的才是好的。
10樓：岱宗山人
傳統的佛教和道教，都是正教，無所謂好與不好，依個人因緣而定。
原始正教是針對2000多年前的人而傳的。當時的人思想比較單純，隨著社會的發展，人的思想變得越來越複雜，當歸的法對現的人......。
佛教講過「成、住、壞、滅」的法理。佛經記載，末法時期將有彌樂轉輪度人。
11樓：匿名使用者
你好，佛教是一門教育，詣在教導我們行善積德、修身養性、寬厚待人，同時關鍵在於讓我們認識萬事萬物的規律，認識到人生、生命、乃至宇宙的真下和真理。是一門很好的教育。你可以自己經過智慧型的觀察後自己選擇哦。
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