在宇宙中地球是獨一無二的嗎,地球是獨一無二的嗎?宇宙中會不會隱藏著第二個地球?

時間 2022-04-09 18:49:31

1樓:北京理工大學出版社

專門研究地外生命的天文學家從來沒有成功地捕獲到來自外星的訊號,考慮到財政問題,飛碟的研究已在政治家中不受歡迎,他們近期取消了美國國家航空和航天局(nasa)的地球外智慧型生物的研究計畫。另外乙個計畫可能更切實可行一些——尋找類似地球的行星而不是外星人。

美國國家航空和航天管理局曾有相當長的一段時間對類似地球的行星的研究感興趣,並開始了乙個被稱做太陽系外行星系統的天文研究計畫。這個研究小組曾在加利福尼亞的噴氣推進器實驗室主辦了乙個研討會,為尋找圍繞其他恆星旋轉的行星制定最佳方案。同時,在歐洲兩個主要的研究小組們的支持者將在博爾德陳述他們的觀點。

除了關於誰與誰在何種問題上合作、誰承擔費用的政治問題,研究者們還會遇到重要的技術挑戰。其中最大的問題之一就是甚至是很大的行星,在與它們所圍繞的恆星比較時,總是顯得很微小。在13光年以外——在天文學角度來看就像在鄰家一樣——從太陽上看地球僅僅是乙個0.

25弧光秒的光點,這幾乎比從地球自身來看,要微弱100億倍。甚至探測乙個像木星這麼大的行星的工作也是很艱難的,因為望遠鏡鏡頭的一點缺陷都可將星光分散成為暈圈,從而掩蓋住從附近行星傳來的微弱的光。

甚至完美的望遠鏡也不能把來自遙遠星星的光線集中成一點。相反,光線被分散成一系列或亮或暗的光環,這些光環中的光線很容易選擇掩在附近行星的影像中。更糟的是,由地球大氣引起的畸變通常把星球影像的光辨力限制到0.

5弧光秒。但來自亞利桑那州的天文學家羅傑?安吉爾說,使用改良性的光學儀器不久可能改變這種狀況。

安吉爾相信把改良的光學儀器安裝在帶有至少1.6公尺直徑鏡片的大望遠鏡上,可以觀察木星大小的行星環繞附近恆星旋轉的情況。假如這顆行星與恆星保持最大距離,正如在地球看到的一樣,可能不需幾個小時的觀測就可把它與別的星球區分出來。

與此同時,幾個不同的小組一直在嘗試一些間接的方法,諸如觀測**星的變化情況來尋找隱藏的行星,其中之一的方法被稱為天體測量學,主要依賴於這一事實,就是那些巨大的行星——甚至比木星還大——會對它們的恆星產生可測的引力。木星是乙個寒冷的氣態世界,無法維持生命存活下去。其他與木星大小相似的行星據估測是按同樣過程形成的並有相同的特點,但是,其他星系的類木星行星的出現預示著在同一體系中變小、條件更適宜的行星的存在。

木星大小的行星的引力之所以可以探測,是因為行星實際上並不是繞著一顆恆星旋轉的,整個星系是以一大團物質為中心旋轉的。假如行星比較小,質心(或叫質量中心)或多或少會與恆星中心相重合。但相對那些巨大的行星來說,其質心與恆星中心會有一定距離,當恆星依質心旋轉,在它們的位置上會看到明顯的搖擺不定。

現在正在進行的唯一的天文觀測是由喬治?迦特伍德在區茲堡大學的阿勒格尼天文台主持的,幾乎每個晴朗的夜晚,迦特伍德和他的同事都會使用一種叫做多頻道天文光度計的工具來測定周圍大約20顆星球的位置。這種儀器沿著天文望遠鏡的焦點平面移動,使光柵形成一條清晰而不發光的線。

當這條線經過時,在視野範圍內的星球或明或暗。而每顆恆星閃爍的時間次序主要是由它在視野中所處的相關位置決定的。如果其中一顆恆星在最後一次觀測後有所移動,那麼它閃爍的形式也會有輕微改變的。

既然星體的閃爍以及它們位置是可以被精確地測定的,那麼測定星體的微小變化也是可能的。

儘管迦特伍德已經對此觀測了7年之久,他仍然沒有什麼研究成果。問題並不在於資料的質量,迄今為止,他本應觀察到巴納德星附近的任何只有木星一半質量的行星或是一些別的星周圍的2倍於木星的物體。迦特伍德不得不承認,看起來巨大的行星的數量是很少的。

他本以為木星是大行星之一,而現在看來,它也許是巨大無比的,但不具有什麼代表性。迦特伍德現在正在研製一種更高階的多頻道天文光度計,其光辨力比原儀器要靈敏10倍。這樣的話,應該能夠觀測到質量是地球15倍的天王星、海王星大小的行星。

地球是獨一無二的嗎?宇宙中會不會隱藏著第二個地球?

2樓:匿名使用者

在已知的宇宙中,沒有任何一顆星球能夠擁有如地球一般得天獨厚的條件,沒有一顆星球上有如此眾多的生命形式,而唯一的問題就在於我們所知的範圍太過有限了。這就好比只把範圍侷限於家門之內,那麼家中的大多數東西都是獨一無二的,水杯、桌椅、又或是一包紙巾,但當我們走出家門則會發現,這些東西外面多得是,多得數也數不過來,因為世界太大了。

同樣的道理,人類所知的範圍太小,而宇宙太大了。宇宙有多大?宇宙的直徑大約為920億光年,當然這是可觀測宇宙的範圍,而在可觀測宇宙之外,宇宙到底有多大,我們一無所知,也沒有意義,所以我們姑且就以可觀測宇宙的大小來說吧。

宇宙有多大

直徑920億光年,乙個數字不足以讓人感受到宇宙大到何種程度,所以我們需要更為形象的說法。在可觀測宇宙之中,有一粒沙塵,很小很小,小到難以發現,它就是室女座超星系團。如果說室女座超星系團是乙隻大碗,那麼碗中有一粒芝麻,它就是本星系群。

我們將本星系群也比作乙隻碗,碗中依然有一粒芝麻,這粒芝麻就是我們非常熟悉的銀河系。銀河系其實是乙個不算小的星系,在銀河系之中,恆星的數量可以達到1000億顆到4000億顆左右,而在這數千億顆的恆星之中,有一顆恆星,它的名字叫做太陽,圍繞太陽執行的有8顆行星、眾多的矮行星和不計其數的小行星,它們共同構成了乙個恆星系,太陽系,而我們所在的地球就位於其中。

會不會存在第二個地球

如果說宇宙的大小是有限的,而且直徑只有920億光年,那麼要想在這個宇宙中找到第二顆完全一樣的地球或者太陽,那麼應該是不太可能的,這就好比無法在地球上找到兩片完全相同的樹葉一樣。在地球上無法找到兩片完全相同的樹葉,但是如果把範圍擴大到全宇宙,那麼相信要找兩片完全相同的樹葉應該不難,畢竟所有的物質說到根上都是由基本粒子所構成的,而宇宙中的基本粒子的種類是有限的,因此只要範圍夠廣、基數夠大,一模一樣的東西也是可以找得到,當然,這取決於這樣東西的複雜程度。

地球的複雜程度當然要遠超樹葉,所以在有限的宇宙中想要找到第二個一模一樣的地球,應該是十分渺茫的,但是要找尋相似的星球卻非常容易。

僅在銀河系之中就有數千億顆恆星,而行星的數量多到無法計數。

根本無需到銀河系外去尋找,只在銀河系之內,我們就能夠找到很多很多和地球相似的行星,我們將這些行星稱之為類地行星。這些類地行星和地球一樣擁有乙個岩質表面、磁場以及大氣,當然還包括生命存在所必須的液態水,它們無一例外都位於所屬恆星的宜居帶之內。

在這些類地行星之中,有一些甚至於在體積和質量上都與地球極為相仿。那麼這些類地行星上是否擁有生命呢?我們無從而知,因為它們大多太過遙遠,幾光年的距離對於現在的人類而言已經是望塵莫及,而幾光年在宇宙中不過是咫尺而已。

我們無法通過現有的觀測手段確定幾光年以外的行星上是否存在著生命,我們更不可能前往那麼遙遠的地方。

如果說生命的誕生完全源於隨機,那麼其它的類地行星上很可能不存在生命。

因為生命的結構過於複雜,隨機產生的機率是非常低的,即使是在直徑920億光年的宇宙中也很難出現一例。但如果生命的出現並非隨機,那麼宇宙中則很可能存在著眾多的生命和文明。大多數的科學家傾向於認為生命的出現並非隨機,因為即使是乙個單細胞生命,它的複雜程度也遠超最先進的太空飛行器,我們可能將一堆零件搖來搖去,期待它隨機組成太空飛行器嗎?

理論上有可能,但實際上可能性基本為零。

3樓:我主阿茶

就目前而言地球是獨一無二的,但是相對於銀河系那邊來說的話,說不定第二個地球一樣的星球。一切都是未知數

4樓:夢回舊景

地球是人類賴以生存的家園。宇宙中可能會存在適合人類居住的星球。但是,地球只有乙個。

5樓:紅中學渣一枚

地球不是獨一無二的,因為宇宙是無限大的,所以在遠方還可能存在另外乙個地球。

探索:地球在宇宙中是獨一無二的嗎

6樓:薩底

人類的天文史發展表明:宇宙是無限大的.這也是符合唯物辨證法的.

恩格斯說過:「時間上的永恆、空間上的無限性,本來就是,而且按照簡單的字義也是:沒有乙個方向是有終點的,不論是向前或向後,向上或向下,向左或向右.

」地球對於人說來,可算得是十分巨大的了,它的平均半徑有6371.2公里,但比起太陽來,它只有太陽半徑的一百零九分之一.如果把地球一樣大小的球體乙個挨乙個排起隊來,大約需要50萬個地球,才能從太陽排到太陽系最遠的行星冥王星.

但太陽是僅是銀河系中的一顆恆星.龐大的銀河系裡,大約有1000多億顆象太陽這樣的恆星,有的恆星的直徑甚至比太陽還大幾千倍以上.從銀河系的這一頭跑到另一頭,就連速度最快的光也要走上10億年(另一種說法是8.

5億年).可想,銀河系是多麼龐大了.銀河系還不算最大,今天已經發現了數10億多個和銀河系同樣龐大的天體系統,名叫「河外星系」,何況還有更多更遙遠的河外星系沒有發現哩!

所有這些星系,我們將它稱為「總星系」,這些系統都包括在這個「總星系」裡面(現在很多資料將「總星系」解說成是宇宙是錯誤的).

儘管現代最大的無線電望遠鏡和光學望遠鏡,已經能看到遠離我們數百萬萬光年的天體,但是仍然還沒有超出總星系範圍.因為我們到現在甚至連總星系有多大,它的邊緣在**,中心在**都還不知道!(我們認為它根本就不存在邊緣和中心.

)從國際天文台奧大利亞天文站近些年來得到的越來越遠的宇宙資料顯示,所謂的宇宙邊緣根本就沒有邊界.

所以宇宙在空間上是無限大的,是無窮無盡的,無邊無際的.

不但如此,宇宙的「壽命」也是無始無終的,它沒有開始的一刻,也永遠沒有滅亡的一刻.

「客觀過程的發展是充滿著矛盾和鬥爭的發展,人的認識運動的發展也是充滿著矛盾和鬥爭的發展.」人類對於宇宙的認識就是在矛盾和鬥爭中發展的.「哥白尼關於太陽系的學說,達爾文的演化論,都曾經被看作是錯誤的東西,都曾經經歷艱苦的鬥爭.

」「當某一種錯誤的東西被人類普遍地拋棄,某一種真理被人類普遍地接受的時候,更加新的真理又在同新的錯誤意見作鬥爭.這種鬥爭永遠不會完結.」當太陽中心說確立,地心學說人類普遍拋棄之後,人類又和「我們銀河系是宇宙中獨一無二的星系」這個唯心主義的宇宙有限學說進行鬥爭,河外星系的發現宣告了這種學說的徹底破產.

20世紀以來,一些資產階級學者又企圖把總星系說成是宇宙的大小,提出了膨脹宇宙、脈動宇宙等等各種有限宇宙模型,甚至試圖確定「宇宙的半徑」.可是,人類的認識總是在社會實踐中不斷有所發展、有所創造的.各種唯心主義的宇宙學也終將隨著人類對宇宙的越來越深刻的認識而徹底破滅.

唯物辯證法的宇宙觀認為,世界是無限的.世界在時間上,在空間上都是無窮無盡的.在太陽系外有數量眾多的恆星(包括我們的太陽系)和其他天體一起組成了銀河系.

銀河系外又有無數個「銀河系」.宇宙從大的方面看來是無限的,宇宙從小的方面看,也是無限的.人類對自然界的認識同樣是無窮無盡的.

我們現在能看到的總星系只是無限宇宙的乙個有限部分.就是將來找到了總星系的邊界之後,仍然沒有達到「宇宙的盡頭」,也根本不存在這種「宇宙的盡頭」;因為總星系之外,肯定還會有別的東西.當然並不是說我們無法認識它了,人類對宇宙的認識,是一定能逐步地深化的,因此「停止的論點,悲觀的論點,無所作為和驕傲自滿的論點,都是錯誤的.

其所以是錯誤的,因為這些論點不符合大約一百萬年以來人類社會發展的歷史事實,也不符合迄今為止我們所知道的自然界(例如天體史,地球史,生物史,其他各種自然科學史所反映的自然界)的歷史事實.」

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