1樓：匿名使用者
戒定慧三學。就是修慧的。
從持戒修起。選擇法門，然後修定。入種種定。然後自然開慧了。
我說的簡單，但是過程並不簡單。需要師傳。否則就念佛，什麼都不放在心上，只念佛。無論白天黑夜，行住坐臥，證到念佛三昧。你也就成就了。
2樓：匿名使用者
讀經典，可以看南懷瑾大師的學佛者的基本信念和楞嚴大義今釋，淨空法師的認識佛教和十善業道經講記，宣化上人的法華經淺釋和華嚴經淺釋.王鳳儀嘉言錄，網上有。
3樓：孝文道
戒定慧三步曲，先持戒，再入定，再修慧。
4樓：匿名使用者
佛法學習
點我名字，再點空間，上面有個三慧禪房的鏈結，就都有了。 阿彌陀佛
佛教的經行如何觀身、受、心、法還有經行定怎麼修慧怎麼修
5樓：匿名使用者
經行就是個稱呼，就是「動中取靜」進而修行得定的統稱。如果清靜了、得定了慧自然產生。注意：
慧是本有，不是練出來的。沒有慧是因為被貪念執著遮住了。所以經行重點是定。
定很難（難在自己的貪執和那顆馳騁的心），先搞定清靜再說。清靜其實和周邊環境無關，乃至和自己當時行為無關。但是起初還是要在安靜的環境下歸復，而後再步入塵染。
再有清靜最大問題是容易和昏沉混淆，這個最難辦。什麼都不知道，混沌了，僵住了就是昏沉，千萬不能以為是清靜了、的定了。得定的時候什麼都知道，獲取的資訊量反會增大。
採取任何修法以前，必須要先搞透徹佛理佛法，一些大經基本要看通。如金剛經、楞嚴經、圓覺經、瑜伽師地論、禪秘要法經等。這些經典如果從思維理解上搞不透徹，採取任何修定方法都沒有意義。
就好像我讓你去座標x846、y146的地方，你要不要現在就出發。當然先搞個地圖定好位。這樣還不行，還要路費裝備。
學佛修定前除了要學經，還要行善積積累服氣，進而尋求內、外部適合修行的環境。而後才能修行。
6樓：匿名使用者
深入經藏，智慧型如海。多讀佛經才能汲取更多的知識。
在佛教裡面如何修智慧型和福報？
7樓：愧僧釋嚴興
空我四相要這樣空
[**]
我們修學佛道的人都有乙個共同的祈願就是
有所成就
想有所成就的前提下
那就看你的基礎功底堅不堅固的問題
所謂基礎功底就是忍辱
我們修學忍辱
首先要通達空性的道理你才能忍
什麼事情都能忍、
如來說【忍之之法' 當觀我空
能受人辱' 能忍人罵
非來正對' 逆來順受
都無怨恨' 反加度脫
是名忍辱波羅蜜】、
又雲【離相行忍是無漏因
得到彼岸】、
所以金剛經雲
【若菩薩有我相
人相' 眾生相'
壽者相' 即非菩薩】、
何以故呢
因為你有我相你就有得失之障
你有人相你就有美醜憎愛之障
你有眾生相你就有畜人不合之障
你有壽者相你就有生命福壽之障
這都是我們修行之人的根本障礙
要體悟到我等四相俱空
遇一切境界而心不動
即名「大忍」也
能轉物同如來
六根門頭放光動地、
經云【如來色無盡' 智慧型亦復然】
又雲【五蘊窟宅' 是名禪院】
所以道【六塵不惡' 同歸正覺】
六塵若善' 先淨六根、
楞嚴經雲
【六根若淨' 先得人空
空性圓明' 成法解脫】、
若能體悟如是理
你不管怎麼說都能切入實相
境不礙心' 心不礙境
善自用心' 事事圓融
圓融達圓通' 圓通達圓滿。
祝 汝 速 發 菩 提 心.
願 汝 今 生 得 解 脫！
阿 彌 陀 佛 ！
―― 貧僧：釋嚴興 ――
8樓：鍾離興劉酉
佛教認為智慧型和福報都是通過布施而得來的。要想得到福報就得進行財布施，要想得到智慧型就得進行法布施。所謂福慧雙修就是既要財布施又要法布施。
如何修智慧型，如何用佛法改變相貌
9樓：匿名使用者
首先，修智慧型之前可以用心經做入門，心經闡述的就是無上的般若智慧型，之後也可以用文殊菩薩七字咒做輔助。至於相貌，真的沒必要改變，心經中說：色不異空，空不異色，色即是空，空即是色。
物質只是各大因緣的聚合產物，而自性為空，所以外貌如何根本不必在意。
在佛教裡面如何修智慧型和福報？
10樓：匿名使用者
智慧型和福報的修法，其實說白了，那都是命中註定的。
佛教：如何修行戒、定、慧？
11樓：匿名使用者
持戒即是定、即是慧，禪定即是持戒、即是智慧型，智慧型即是持戒、即是禪定！！！
12樓：匿名使用者
息滅貪瞋痴。
息滅貪瞋痴，就是勤修戒定慧。勤修戒定慧，就是熄滅貪嗔痴。
法門很多，」歸元無二路，方便有多門「。念佛可以修戒定慧，持戒可以修戒定慧，誦經可以修戒定慧，參禪、持咒亦復如是。
說其中的乙個法門，戒定慧三學，所謂」攝心為戒。因戒生定。因定發慧。是則名為三無漏學。「可以從學習佛教的戒律開始，五戒、十善。相關佛經：《佛遺教經》。
我是從《金剛經》開始接觸的，大概可以分成」從慧學入門「的。
樓主可以憑喜好自己選擇。或者樓主可以說一下自己的愛好，我們大家可以推薦一下。
13樓：匿名使用者
戒定慧戒律 禪定 般若
菩薩修六度萬行來實現。
佛教修戒定慧的目的是什麼戒定慧有什麼作用
14樓：潛川如斯
戒定慧可以理解為佛教的修行過程和不同的修行境界，是佛陀教導我們的自我培育。修戒，能完善道德品行；修定，能致力於內心平靜；修慧，能培育智慧型，它們也是次第的關係，修行者先要完善自己的品德，有了品德，就應嘗試讓自己的心平靜，內心平靜了，應進一步提公升智慧型。
1、修行的基礎就是持戒，「戒」不是約束不是限制，是佛祖為了保護我們而制定的「生命行為的交通規則」，懂得了戒，知道什麼可以做，什麼不可以做，那麼我們自然就可以「定」下來，降伏其心，如如不動。
2、「定」即禪定，是佛教最重要的修行方式，沒有之一。用高僧大德的開示來說，「禪定的人不一定能成佛，但成佛一定離不開禪定！」。
3、通過「定」，我們內在的智慧型就會漸漸的顯現出來，這種智慧型和我們平時的通過學習、經歷、傳授等方式獲得的「書本智慧型」不一樣，是每個人內心本來就具備的自性智慧型（佛教稱為「內觀智慧型」），最終能生起超越世間（出世間）的智慧型，斷除一切煩惱，解脫生死，超越輪迴了。
——「戒定慧」這三個過程是循序漸進、由低至高的，也是針對不同境界的煩惱：持戒能去除違犯性煩惱，禪定能去除困擾性煩惱，修慧能去除潛伏性煩惱。
初學佛法,如何修煉，初學佛怎麼學，佛法初學者如何修學
順其自然 獨善其身 看 正信的佛教 初學佛怎麼學，佛法初學者如何修學 怎麼在家修行佛法？從守戒到安來心.再徹底安心.深入經自藏.研習經典.對照佛經反觀自身起心動念.一言一行.時機成熟自然明了修何法門.以戒律為標準.先守五戒.依照佛經對往昔所作所為反省.懺悔.修行法門建議選淨土.每天盡量做功課.日積月...