1樓：匿名使用者
官方登記在冊的沒有上百個民族，但是在很多地方確實還有一些額外民族，但沒有經過**確認，他們有自己的民族習慣和風俗，相信以後會確認。
2樓：民生為本
當然按照官方統計的資料，一共有56個民族。其中，除漢族外有55個少數民族。55個少數名族中人口在1000萬人以上的少數民族（2個） 壯族 、 滿族 。
3樓：單身戒嚴令
我國有56個民族，其中漢族人數最多，剩下的55個都是少數民族。我國國人民族那一欄上，填寫的就是這56個民族，如果漢族跟少數民族結婚生下孩子的話，孩子的民族隨便填寫父親還是母親的，一般情況下他們會選擇少數民族，因為可以享受很多優惠政策。不過很多人好奇的是，從中華人民共和國成立到現在，有1000多個外國人拿到了中國國籍，他們戶口民族那一欄上填寫的是什麼呢？
這裡主要分為三種情況。根據我國***規定，我國公民的民族成分必須是國家正式認定的民族族稱，不得以未確認的民族作為自己的民族成分。對於這些出生後獲得我國中國國籍的外國人，首先，確定他的民族成分跟我國現有民族是否相同或者相似。
例如我國有乙個俄羅斯族，如果俄羅斯人想要移民，就可以申**入這一民族成分，不過必須在獲得我國國籍兩年後才能申請。
其次，如果沒有相同或者相似的民族成分，他們可以自願申請填飽56個民族中的任一民族成分，前提是他要出具單位證明，以及獲得相關部門的批准。
中國有多少個民族？
4樓：匿名使用者
中國一共有多少個民族，你都知道有哪些嗎？
5樓：困難解決局
中國這個具有有就歷史的大國，共有56個民族，當然漢族應該是被大家所熟知的了，那麼大家知道中國有哪些少數民族嗎？少數民族是指多民族國家中除主體民族以外的民族，中國的主體民族是漢族，其他55個法定民族均是少數民族。
6樓：匿名使用者
按照官方統計的資料，一共有56個民族。其中，除漢族外有55個少數民族。55個少數名族中人口在1000萬人以上的少數民族（2個） 壯族 、 滿族 。
人口在1000—500萬人之間的少數民族（7個） 回族 、 苗族 、維吾爾族 、土家族 、彝族 、 蒙古族、藏族 。人口在500—100萬人之間的少數民族（9個） 布依族 、 侗族、 瑤族 、 朝鮮族 白族 、 哈尼族 、哈薩克族 、 黎族、傣族 人口在100—50萬人之間的少數民族（4個） 畲族 、 僳僳族 、仡佬族 、 東鄉族
人口在50—10萬人之間的少數民族（13個） 拉祜族、 水族 、佤族、 納西族 羌族、 土族 、仫佬族、 錫伯族 柯爾柯孜族、 達斡爾族、景頗族 、毛南族 、撒拉族 。
人口在10萬人以下的少數民族（20個） 布朗族、 塔吉克族 、阿昌族普公尺族 、鄂溫克族、怒族 京族、基諾族、德昂族、 保安族 俄羅斯族、裕固族 、烏孜別克族 門巴族、鄂倫春族、獨龍族塔塔爾族、赫哲族 、高山族 、 珞巴族 。
7樓：遇千柔裴衍
中國有56個民族，少數民族佔55個，漢族佔乙個但人數多並不是少數民族。
如果答案對你有幫助
別忘了採納
8樓：門秀梅霜綢
中國是乙個統一的多民族國家，由56個民族組成。由於漢族人口眾多（佔全國總人口的91．6%），習慣上把其餘55個民族統稱為少數民族。55個少數民族中，100萬人口以上的有壯、滿、回、苗、維吾爾、彝、土家、蒙古、藏、布依、侗、瑤、朝鮮、白、哈尼、黎、哈薩克、傣18個民族，其中壯族人口最多，達1800萬人；10萬至100萬人口的有畲、僳僳、仡佬、拉祜、東鄉、佤、水、納西、羌、土、錫伯、仫佬、柯爾克孜、達斡爾、景頗15個民族；不足1萬至10萬人口的有撒拉、布朗、毛南、塔吉克、普公尺、阿昌、怒、鄂溫克、京、基諾、德昂、烏孜別克、俄羅斯、裕固、保安、門巴、鄂倫春、獨龍、塔塔爾、赫哲、高山（不含台灣省高山族人口）、珞巴22個民族，其中珞巴族人口最少，不足3000人。
漢族分布在全國各地，主要聚居在黃河、長江、珠江三大流域的中下游和東北平原。55個少數民族雖然人口少，但分布的地區卻很廣，約佔全國總面積的64.3%，主要分布在東北、華北、西北、西南的邊疆地區。
雲南省居住著20多個民族，是中國民族成分最多的乙個省份。由於歷史上多次的民族遷徙、屯田、移民以及朝代更迭等原因，中國各民族的分布形成了又雜居又聚居、互相交錯居住的狀況。這種局面，為漢族與各少數民族之間在政治、經濟、文化上的廣泛交流，以及在少數民族聚居區實行民族區域自治制度提供了客觀條件。
56個民族：1．壯族2．藏族3．裕固族4．彝族5．瑤族6．錫伯族7．烏孜別克族8．維吾爾族9．佤族10．土家族11．土族12．塔塔爾族13．塔吉克族14．水族15．畲族16．撒拉族17．羌族18．普公尺族19．怒族20．納西族21．仫佬族22．苗族23．蒙古族24．門巴族25．毛南族26．滿族27．珞巴族28．僳僳族29．黎族30．拉祜族31．柯爾克孜族32．景頗族33．京族34．基諾族35．回族36．赫哲族37．哈薩克族38．哈尼族39．仡佬族40．高山族41．鄂溫克族42．俄羅斯族43．鄂倫春族44．獨龍族45．東鄉族46．侗族47．德昂族48．傣族49．達斡爾族50．朝鮮族51．布依族52．布朗族53．保安族54．白族55．阿昌族56.漢族
在川藏線「318」線上的「然烏鎮」往南靠近中印邊境地區，在海拔1000多公尺的森林裡面，那裡居住著乙個至今沒有名字，沒有族稱的民族——「僜族」，鮮為人知的「僜人」，他們在全國只有1400多人，有語音無文字，不屬於56個民族範圍。
中國國土面積和歐洲差不多，為什麼歐洲幾千年來沒有統一，出現上百個國家而中國向來是統一的國家？
9樓：21世紀第一聖人
這個問題非常複雜，但肯定不是土地面積的因素確定的。如果以土地面積看，俄羅斯的國土面積更大，也成為統一的國家，巴爾幹地區面積更小，卻存在多個不同國家。
中國能夠成為統一的國家，其中乙個重要因素是我們幾千年以來形成的天下觀和中心論。我們自上古時期就將天下作為乙個整體來看待，並將自己所處的中原地區作為天下的中心，中原地區的統治者就成為天下的代表。所以歷朝歷代都是以中原王朝作為正朔，天下的爭奪很多時候就是對中原地區的爭奪。
奪取中原並建立政權後，周邊的勢力就會屈服，接受中原王朝的領導。而歐洲始終沒有出現這樣的政治格局，各股政治勢力控制著自己的勢力範圍，不需要集體去服從乙個中心勢力，長期處於各自獨立的狀態。
10樓：就不**
歐洲以前國家很少的，一戰之前沒這麼多國家。因為工業革命和文化的跟進，所以不好統一。
11樓：匿名使用者
封建思想所致，君王就要開疆擴土、一統天下！
誰最早在中國歷史上提出"中華民族"的概念
12樓：凌櫻緋
最早在中國歷史上提出"中華民族"的概念的是梁啟超。
1901年，梁啟超發表《中國史敘論》一文，首次提出了「中國民族」的概念。1902年，梁啟超在「中國民族」的基礎上正式提出了「中華民族」。
他在《論中國學術思想變遷之大勢》一文中，先對「中華」一詞的內涵做了說明。其雲：「立於五洲中之最大洲而為其洲中之最大國者，誰乎？
我中華也；人口之居全地球三分之一者，誰乎？我中華也；四千餘年之歷史未嘗一中斷者，誰乎？我中華也。
」意思是，建立在五個大洲中最大的洲中的最大的國家，是哪個？是我中華；人口佔據了地球三分之一的是哪個？是我中華；四千多年歷史從未中斷過的是哪個？是我中華。
接著，梁啟超在論述戰國時期齊國的學術思想地位時，正式使用了「中華民族」一詞。1905年，梁啟超寫了《歷史上中國民族之觀察》一文，從歷史演變的角度重點分析了中國民族的多元性和混合性，並斷然下結論說中華民族並非乙個民族，而是由多個民族組成的。
由此，梁啟超真正完成了「中華民族」一詞從形式到內容的革命性創造。這就是，中華民族指中國境內的所有民族，漢滿蒙回藏等為一家，是多元混合的。
13樓：匿名使用者
「中華民族」一詞最早由梁啟超提出，成為中國近代民族主義及建立國族的重要概念。「梁啟超，楊度和章太炎等人，是較早使用「中華民族」一詞的先驅。梁啟超最早使用「中華民族」，但是梁啟超也創造了東方民族一詞，他於1899年所撰之《東籍月旦》，中有「日本人十年前，大率翻譯西籍，襲用其體例名義，天野為之所著萬國歷史，其自序乃至謂東方民族」。
1902年，在《中國學術思想之變遷之大勢》一文中，梁啟超寫道：「上古時代，我中華民族之有四海思想者厥惟齊，故於其間產生兩種觀念焉，一曰國家觀，二曰世界觀。」這是「中華民族」一詞的最早使用，從上下文來說，梁所說的「中華民族」當指漢族，確切地說，指的是古華夏族和從華夏族發展至今，不斷壯大的漢民族。
他在該文中，在「黃帝子孫」一詞特別注文指出：「下文省稱黃族，向用漢種二字，今以漢乃後起之朝代，不足冒吾族之名，故改用此。」
19世紀末20世紀初，在梁啟超、孫中山等先賢的話語中，漸漸出現了「中華民族」的概念，經由最初的強調滿漢之辨和排滿，到梁啟超的主張「變法必自平滿漢之界始」，到孫中山的「五族共和」，再到新中國參照蘇聯民族理論的識別認定活動，最終使「中華民族」的概念成為中國56個民族所組成的共同體的代稱。
這一概念真正深入人心還要到抗日戰爭勝利的時候才最後完成，有學者指出這是因為三點原因導致：1、大規模抗戰使大多數中國人有了共同的歷史命運與集體記憶；2、國共聯合與全民族的統一戰線使中華民族主義深入人心；3、戰爭造成的人員遷徙打破了原來的地域隔絕。
14樓：香草加冰茶
「中華民族」這一家喻戶曉的稱謂，細算起來也只有103年的歷史，其創始人就是梁啟超。
在梁啟超創立中華民族一詞之前，中國人基本上沒有現代的民族觀念，甚至連「民族」一詞也沒有使用過。習慣上所說的「華夏」、「漢人」、「唐人」、「炎黃子孫」，乃至外國人將中國稱之為「大秦」、「震旦」、「支那」等，都不是現代意義上的民族國家的稱謂。所謂「華夷之辨」、「夷夏之防」，集中反映的也是一種相對狹隘的樸素的種族意識。
1840年鴉片戰爭之後，尤其是1894年中日甲午戰爭之後，救亡圖存的熱潮迫使先進的思想家去重新思考許多問題。在「保國、保種」的呼聲中，嚴復的《天演論》傳遞出一種世界
民族之間相互競爭的族群理念，從而使國人意識到「合群」的重要性。遺憾的是，嚴復沒有進一步介紹西方的民族主義理論。梁啟超則沿著嚴復「保種」、「合群」的思路，漸漸以現代民族主義理論來思考問題。
1898年秋他流亡日本之後，比較系統地研究了歐洲的民族主義論著，並結合中國的實際，在民族問題上提出了許多新見解
1899年，梁啟超在《東籍月旦》一文中，通過對歐洲世界史著作的評介，破天荒地使用了「民族」一詞。隨後，他又從民族進化和競爭的理念出發，大膽提出了民族主義是近代史學的靈魂。他在《新史學》一文中明確指出：
「歷史者，敘述人群進化之現象而求得其公理公例者也」。這裡所謂的人群進化，實質上也就是民族進化。梁啟超的民族觀念已經開始上公升到理論層面。
1901年，梁啟超發表《中國史敘論》一文，首次提出了「中國民族」的概念，並將中國民族的演變歷史劃分為三個時代：
「第一，上世史，自黃帝以迄秦之一統，是為中國之中國，即中國民族自發達、自競爭、自團結之時代也」；「第二，中世史，自秦統一後至清代乾隆之末年，是為亞洲之中國，即中國民族與亞洲各民族交涉、繁賾、競爭最激烈之時代也」；「第三，近世史，自乾隆末年以至於今日，是為世界之中國，即中國民族合同全亞洲民族與西人交涉、競爭之時代也」。
梁啟超在這裡反覆用了三個「中國民族」，而且從巨集觀上勾勒出三個時期的不同特點，顯然是經過了較長時間的思考之後得出的結論。在「中國民族」的基礎上，1902年梁啟超正式提出了「中華民族」。他在《論中國學術思想變遷之大勢》一文中，先對「中華」一詞的內涵做了說明。
其雲：「立於五洲中之最大洲而為其洲中之最大國者，誰乎？我中華也；人口之居全地球三分之一者，誰乎？
我中華也；四千餘年之歷史未嘗一中斷者，誰乎？我中華也。」
接著，梁啟超在論述戰國時期齊國的學術思想地位時，正式使用了「中華民族」一詞。其雲：「齊，海國也。
上古時代，我中華民族之有海權思想者，厥惟齊。故於其間產出兩種觀念焉，一曰國家觀；二曰世界觀」。
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