1樓：
末法時代：就是佛教比較衰弱的時代，「末」就是枝末的意思。如果打個比方：正法就像一棵樹的根本，像法就像枝幹一樣，末法就像一棵樹的末梢。
佛曾經預言：正法500年；像法1000年；末法10000年，此後進入「法滅盡」的時代。宋朝以後，即進入「末法時代」。
這個時代，佛教的真實義理逐漸被人誤解，逐漸「世俗化」「淺化」。
佛陀涅槃之後，佛法會繼續住世一段時間，住世的時間分為三個部分：正法時代，像法時代，末法時代。三個不同時代的時間，通常說法：正法一千年，像法一千年，末法一萬年。
在末法之前有正法和像法。原則上，釋迦世 尊住世的時代，稱為正法；世尊涅盤之後，稱為像法，此時，只有形像做為代表；再過一段時間之後，稱為末法。末法時代，信仰佛教的人數漸漸稀少，修行的人更少，修行而證聖道的人則已沒有了，到最後佛法也就被世間的邪說和物慾所淹沒，縱然尚有佛經存在，也沒有人去信受奉行。
因此，希望眾生在佛法還住世的時代，眾生還願意接受佛法而信仰的階段， 要趕快努力，護持三寶，維持慧命於不墮，則可將佛法住世的時代，無限止地往後延伸，為人類帶來前景和希望。
2樓：彩虹帶來好心情
佛曾經預言：正法500年；像法1000年；末法10000年，此後進入「法滅盡」的時代。宋朝以後，即進入「末法時代」。這個時代，佛教的真實義理逐漸被人誤解，逐漸「世俗化」「淺化」
佛陀涅槃之後，佛法會繼續住世一段時間，住世的時間分為三個部分：正法時代，像法時代，末法時代。三個不同時代的時間，通常說法：正法一千年，像法一千年，末法一萬年。
末法時代：就是佛教比較衰弱的時代，「末」就是枝末的意思。如果打個比方：正法就像一棵樹的根本，像法就像枝幹一樣，末法就像一棵樹的末梢。
末法時代從什麼時候算起到什麼時候結束？
末法時代從什麼時候開始？到什麼時候結束？
末法時代什麼時候開始的,我就問什麼時代是末法時期是現在還是古代?
3樓：匿名使用者
據說釋迦佛的法運是一萬兩千年，正法一千年，像法一千年，末法一萬年。也有人說正法五百年，像法一千年，末法一萬年。
根據《像法決疑經》、《大集月藏經》等諸大乘經典，將佛教法運分為三期，即正法、像法與末法。每一期法運各具特點。經云：
「正法一千年，持戒得堅固；像法一千年，禪定得堅固；末法一萬年，念佛得堅固。」又雲：「末法億億人修行，罕一得道，惟依念佛而得度生死。
」正法、像法、末法，這皆是眾生的業報所感現的。正法時代，古人的福報廣大、深厚，智慧型也高，地里的水猶如牛奶那麼有營養，每一處的水皆是如此。等到像法時代，所喝的水就沒有那麼營養美味了。
現在是末法時代，所喝的水，不僅沒有營養，還都含藏著很多種的毒質。
從佛法原理上講，這種劃分不是絕對的，是根據眾生共業、眾生心念的特徵而劃分的。所以，是相對的。心正，則正法現前；反之，心邪，則魔法現前。
依佛陀教誨奉行，就是正法；隨順自身業力，就是魔法。
4樓：那個五毒種菜
末法時代 關於三時之時限，諸説不一，有謂佛陀入滅後正法有五百年，像法一千年；或謂正法、像法各一千年之
後，方為末法時期，此時期歷經一萬年後，佛法則滅盡；或謂正法一千年，像法、末法各有五千年。然綜觀諸經論之說，大多以末法為一萬年。[雜阿含經卷二十
五、卷三十
二、佛臨涅槃記法住經、大般若經卷三○二初分難聞功德品、大乘同性經卷下、法華經安樂行品、八十華嚴卷四十
五、法滅盡經、無量壽經卷下]（(參見:正像末)2002）p1942
from:【《佛光大辭典》（第三版）】
末法時代以現在**派來說意指：地球靈氣枯竭，各種大道古經遺失，各種練氣手法手段皆無所作為的乙個時代。
末法時代真實義乃眾生三毒心熾盛
佛教所說的"末法時代"指的是什麼?
5樓：匿名使用者
佛教那種用前世解釋今生，因果論沒有對立統一性，生搬硬套因果，又無法考證，讓它的因果律顯得很空洞
什麼叫末法時代?
6樓：匿名使用者
釋迦牟尼佛是賢劫第四尊佛，釋迦牟尼佛誕生於三千年前的古印度，佛陀降生前為一生補處菩薩，住兜率天內院，以因緣成熟，而降生於迦毗羅衛國，以國王淨飯王為父。王后摩訶摩耶為母，經典記載佛陀化乘六牙白象，象口含白色蓮花，從摩耶夫人的左肋入胎，住胎十月，根據當時的風俗，摩耶夫人回娘家分娩，途經蘭毗尼園，於無憂樹下誕下太子悉達多。據記載太子自摩耶夫人右肋而出，下地能走，周行7步，步步生蓮，乃遍觀四方，一手指天，一手指地曰:
「天上地下，唯我獨尊。」這時有二條龍，一吐溫水，一吐涼水，給他洗浴。此日即為浴佛日。
佛的法運是12000年，佛滅度後第乙個一千年稱為正法，第二個一千年稱為像法，以後一萬年稱為末法，無論是國內或國外的說法，我們現在都是處於末法時期。過此末法後，即為滅法時。世間將會多災多難，眾生生活非常痛苦。
什麼是末法末劫時期？
7樓：段半凡
就是現在，人們不再相信佛法了，只是單純的拜佛求佛，人的道德水準越來越低，各種魔化的現象比如吸毒、同性戀等等都出現，人們沒有了心法，宗教也不像從前那樣可以渡人。人們不相信有神，不相信有因果報應，都崇尚人不為己天誅地滅。
8樓：四平s經理
佛教中有「正法、像法、末法」：為「正法時期、像法時期、末法時期」的略稱。又稱「正像末三時」或「三時」。
亦即將佛法住世之時期劃分為正法、像法及末法三個時期。如果將歷代佛法的施行，分為教（教義）、行（實踐）、證（開悟）三方面來衡量，則正法時期即指教、行、證具現的時期。像法時期是雖無得證者，但仍存教、行的時期。
至於末法時期則是僅存教法而缺乏行、證的佛教衰微期。經過此三時期之後，即進入教、行、證均無的法滅時代
9樓：匿名使用者
末：強弩之末勢，雖有力而勁不足。未法時期不象原始佛教初傳之時盛行和專一，後人經歷多次承傳有失真，有變義，偏離原義，更多是因為現在的人心已經沒有古代的人那樣純良更易從善，所以學習佛法的人更少，能學到真經的更少，能修成的很難但也最珍貴。
現距釋祖已經有2556年，是末法時期，願你珍惜佛法，珍惜人身，早出輪迴！！
末法時代是什麼意思
10樓：乙小甲
關於三時之時限，諸説不一，有謂佛陀入滅後正法有五百年，像法一千年；或謂正法、像法各一千年之後，方為末法時期，此時期歷經一萬年後，佛法則滅盡；或謂正法一千年，像法、末法各有五千年。然綜觀諸經論之說，大多以末法為一萬年。
雜阿含經卷二十
五、卷三十
二、佛臨涅槃記法住經、大般若經卷三○二初分難聞功德品、大乘同性經卷下、法華經安樂行品、八十華嚴卷四十
五、法滅盡經、無量壽經卷下。
擴充套件資料
末法思想在中國佛教史上是非常重要的。末法思想對中國佛教藝術方面的石窟、刻經之影響尤為巨著。末法思想主要為佛法依正法、像法、末法順序而臻滅盡之說；此序列又與佛涅槃入滅年代密切相關。
但佛滅度涅槃及佛陀傳記之時間在歷史上的定位，演成佛歷，自古以來從佛教三大傳承就有許多不同說法，加上近代考證諸説紛見雜陳，頭緒不易分辨。
筆者在此並不是企**決佛滅度年代這種世界文化史上重大問題，只是結合中古佛教藝術之中摩崖刻經題記方面的一些新發現，來索求中國佛教藝術史及中古佛教史上一些情況，對佛教典籍中正、像、末法說之出現以及各自年代跨度、與佛滅度之時的具體聯絡等，做些探索，以求對中國佛教史與藝術有更深的認識。
11樓：sky進擊的尼瑪
就是現在啊，無佛出世的時候，佛法在世界被別人看成是迷信，外道橫行，大家都喜歡追求神通，許多人毀謗佛法，學佛的人少之又少
12樓：匿名使用者
末法時代:當佛法還在印度沒有滅亡之前，就曾經盛傳末法時期的資訊，當時是一些研究佛教歷史的人，用史學的觀念去把它劃分為三個時期，其中最常見的說法是釋迦牟尼佛寂滅之後，五 百年為正法時期，一千年像法時期，一萬年為末法時期。所謂正法，是指「正法，正者證也，佛雖去世而法儀未改，有教有行，有正得證果者是為正法時。
二像法，像者似也，訛替也，而真正之法儀不儀不行，隨而無證果者，但有教有行，而像似之佛法行，此時謂之像法時。三末法，末者微也轉為微末，但有教而無行，無證果時，是為末法」。
末法時期是什麼意思，末法時代 是啥子意思？
佛法共分為三個時期，即 正法時期 像法時期 末法時期。釋迦牟尼佛入滅後，五百年為正法時期 此後一千年為像法時期 再後一萬年就是末法時期。佛經上記載，釋迦牟尼佛所傳的佛教，在這個世界上存在分為三個時期 1正法時代一千年 也有說五百年 從佛祖涅槃算起。2像法時代一千年 也有說五百年 從正法時代結束開始計...
末法時代是怎麼回事？都有哪些時代
不是宗教徒，總字面看有點自艾自憐。好像一種很不美好，道德淪喪的時代。那麼請問，有完美的時代嗎？按照佛法，正法500年，像法1000年，末法10000年，現在已進入末法時代1000年。末法時代，佛教只有教，沒有行 證，以現在這個樣子看下去，佛教的行 佛教的修行者，也會很快消失。至於證 能證果的人，現在...
佛法說現在是末法時代，請問各位網友什麼是末法時代
佛經上說，佛教的傳播，按傳播弘揚的興衰，分為三個時期 正法時代 大約從西元前6世紀年至西元前1世紀正法時代結束，即佛祖涅槃後500年 佛法堅固 純正，眾生善根福德深厚，修行證果的聖人很多。像法時代 大約從西元前1世紀至公元11世紀，1000年，佛法比較純正，證果的聖人不少。另外，佛經上講到，每一尊佛...
2 各位同修師兄 阿彌陀佛,現在末法時代想做善事都難,我很想依教行事每天多做善事多財布施,但是現在
做善事做財布施與別人是 有何關係？佛陀說 讓人布施尤如割自己的肉一樣艱難，所以布施是破個人的貪著相，讓自己舍自己的財呵，讓自己能看破一切財物是假相。並且種善因得善果，你做你的善事，自結善果。別人騙別人的人，繼續執著貪欲妄想中，最後必然受惡果。若布施還要看別人是誰，分別心如此重，雖捨了一些貪執，但卻落...
現在末法時代出家人裡面也有很多批著袈裟的惡魔是真的嗎？
你多點留意一下新聞就知道了！如何看待現在出家人 現的不良現象 每個群體裡都有害群之馬！末法時代披袈裟剃頭的未必是出家人，可能是惡魔。所以，度己，自己學透徹佛經並熟練運用比偶像崇拜要可靠得多。總是不明白，為什麼現在有的出家人開豪車，住高階會所？向遼寧海城大悲寺出家眾學習，四眾指比丘 比丘尼 優婆塞 優...