1樓：匿名使用者
佛告訴我們，一切法從心想生。我們的心念決定了我們的世界。因為阿彌陀佛佛號代表的是我們每個人的純淨純真純善的圓滿佛性。念佛當然能夠改變一切事物包括宇宙永珍。
阿彌陀佛從梵語字面解釋來看，是「無量壽佛」的意思。其實阿彌陀佛代表了我們佛性中的一切美好和福慧，包括無量的智慧型、無量的歡喜、無量的壽命、無量的清淨、無量的光明、無量的美好等等。當我們念佛時，我們的心就與我們本來的面目貼近在一起，當下具足一切自然、美好和成就。
在無量無邊的虛空中，在超越我們三維次的多維次空間中，的確有乙個真實的佛國淨土，名叫西方極樂世界，西方極樂世界的佛的名字就叫阿彌陀佛，他曾經發了四十八大願，其中乙個無比慈悲的願望就是：「假如我成佛的時候，十方世界的眾生，對我生起深切的信心，至心願意求生到我的佛國淨土，假如他稱念我的名號，哪怕是一念十念，我也會把他接引到我的國土。」阿彌陀佛的願望非常偉大，所以阿彌陀佛又被稱為「光中極尊，佛中之王」。
如果我們能夠發願生到阿彌陀佛的美好國土，而且心心念佛，當我們在這個世間的生命結束時，我們就會被阿彌陀佛接引到他的美妙國土中去，在那裡又活過來了。那個世界無比的美好，擁有無量的壽命，無量的清淨，無量的莊嚴，無量的自在，無量的歡喜……你想象不到的一切美好，都在極樂世界實現了，所以這是十方三世一切諸佛都讚嘆的佛國淨土，無不勸人念阿彌陀佛。
阿彌陀佛有這麼多的好處，所以阿彌陀佛被稱為「世界上最美麗的語言」，阿彌陀佛的名號的功德實在是說不盡，因此無論是學佛人，還是不學佛人，人人都常把阿彌陀佛掛在嘴邊，因為再沒有比阿彌陀佛更美好的祝福了，也沒有比阿彌陀佛更善的心念了。
什麼是宗教
2樓：初夏的塵埃
宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會特殊意識形態。
華嚴五教章卷一有『分教開宗』之說，即將宗教二字分開解釋，一般以宗為主觀的、個人的主義信念；教則有客觀教說之意。又一宗之教旨，亦稱宗教。此外，或以宗為無言之教，以教為有言之宗；或以宗為宗門，教為教門。
宗教的本質是什麼
3樓：手機使用者
學佛是一件十分難得的事情，但我們學佛學什麼？什麼是佛？向佛學習什麼？
一定要搞清楚。佛是覺者 ，《華嚴經》 雲： 奇哉大導師，自覺能覺他 。
這就是佛。如果用比較通俗的話講：就是要了解自己，了解一切。
行止圓滿無缺。我們學習佛法就是要學這個，學做乙個明白人，不作糊塗人。
自覺覺他首先是要自覺，了解自心。我們會有人說：難道我還不知道自己嗎？
事實上正是這樣。我們大部分的人並不了解自己，不熟悉自己。為什麼這樣講呢？
我們不知道自己的身體如何運轉，不知道他為什麼會老，為什麼會生病，為什麼會死。這是任何一門科學都無法回答清楚的。我們不知道自己的語言邏輯是怎麼產生的。
不了解為什麼有的事情想記記不起來，有的想忘忘不掉。不懂得人活在世，該如何做、如何行，什麼才是生活的意義。這是很多哲學家熱衷於**的問題。
甚至於有人為此而發瘋。是任何心理學家也不能徹底搞明白的問題。他或許能夠幫助你解決一部分問題，卻無法解決一切問題。
我們更不知道自己的思想如何運作，為什麼就會有這樣的想法，為什麼會有夢、有幻。有自我，有恐懼，有愛情。這一切的問題無人能夠回答。除了乙個，那就是釋迦牟尼佛。
然而世尊並不是簡單的告訴我們答案。而是幫助我們了解答案。因為這些問題的答案不是能夠用語言傳達的。
《占察善惡業報經》 中講唯心識觀。就是解決這些問題的方法，什麼方法呢？第一步就是對自己的行動、語言、思維切實詳細地觀察。
隨時隨地、沒有間斷地觀察。經典中講「 隨身語意所有作業，悉當觀察 」
沒有調查就沒有發言權。我們解決問題首先要了解問題如何產生。我們要自覺，就要深刻、沒有遺漏地了解。只有這樣才能讓我們徹底問題的根源，拔除病根才能痊癒、才能幸福。
這樣的了解最初可以達到乙個非常重要的目的。其實也是前面所提問題的初步答案。那就是「 知唯是心 」知道這一切無不是源於自己的心。
這個心就是解決一切問題的根源。也是產生一切問題的根源。不僅是我們痛苦的源頭，更是我們脫離痛苦、成就幸福，得到無上快樂、清靜、喜樂的鑰匙。
……摘自地藏論壇《唯心識觀（五）－知唯是心》
4樓：人生啟示
宗教的本質是什麼？專家說出實情，看完漲知識
5樓：宇宙外的三道題
社會科學認為宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會意識形態。主要特點為，相信現實世界之外存在著超自然的神秘力量或實體，使人對該一神秘產生敬畏及崇拜，並從而引申出信仰認知及儀式活動，不屬於源於神話的一種心靈寄託。
6樓：匿名使用者
所謂宗教：
以神的名義和你談情（鬼的不是）
以罪的名義和你談判（你的不是）
若要統治不朽
人性只能任其墮落
然後在懺悔中自我陶醉
我國的宗教政策是什麼?
7樓：宋濂
我覺得應該把宗教取締了，嚴重妨礙農業生產，還有工業生產。
宗教的四要素指的是什麼？謝謝！很急！
8樓：莫憶千
宗教觀念、宗教行為、宗教體驗和宗教體制。
宗教作為一種社會化的客觀存在具有一些基本要素。這些要素分為兩類：
一類是宗教的內在要素，其中有兩部分：
1、宗教的觀念或思想；
2、宗教的感情或體驗。
一類是宗教的外在要素，也有兩部分：
1、宗教的行為或活動；
2、宗教的組織和制度。
乙個比較完整的成型的宗教，便是上述內外四種因素的綜合。
擴充套件資料在近代宗教學中，有三種研究方法最有影響，一是宗教人類學和宗教歷史學，二是宗教心理學，三是宗教社會學。它們對宗教的本質和基本特性的看法各有側重，在此基礎上對宗教提出了不同的界說。
宗教人類學和宗教歷史學一般強調以宗教信仰的物件（神和神性物）為中心來規定宗教；宗教心理學則著眼於宗教信仰者個人內心世界對神或神性物的內在體驗；宗教社會學則往往以社會為中心來看待宗教，把宗教對於社會生活的影響和功能視為宗教的核心和基礎。
可以這樣概括：在把握和規定宗教的本質問題上，第一種是以宗教信仰的物件（神或神性物）為中心；第二種是以宗教信仰的主體（人）為中心；第三種則是以宗教信仰的環境（社會）為中心。
什麼是宗教?宗教的定義是什麼?
9樓：匿名使用者
簡單地說，宗教只是一種對社群所認知的主宰的崇拜和文化風俗的教化。宗教是一種社會歷史現象，多數宗教是對超自然力量、宇宙創造者和控制者的相信或尊敬，它給人以靈魂並延續至死後的信仰體系。對宗教進行研究的學科是宗教學。
多數宗教認為在現實世界之外，還有超自然的力量或實體（上帝、天神、鬼靈等）存在，並認為這種超自然的力量能夠影響人們的命運，因而產生敬畏和崇拜的思想感情。但是宗教不同於迷信。宗教一般是由共同的信仰、道德規範、儀禮、教團組織等要素所構成。
宗教可以大致分為自發宗教和人為宗教兩大類。自發宗教是非常原始的宗教，一般是原始社會時期的宗教。而現代的宗教基本上都是人為宗教。
--- (維基百科)
宗教學中，任何一般宗教學理論都是複雜的，這是因為宗教學理論必須建立在對宗教傳統的考慮之上，而各種宗教傳統竟是如此複雜多樣，以致幾乎沒有任何方法能將它們縮減到乙個共同的理論框架之中；然而，對共同理論框架的追求卻是任何一般理論的基本要求。一般宗教學理論的複雜性首先表現在它的理論思維的開端。一般宗教學理論的乙個基本任務就是要回答：
「什麼是宗教？」這個問題，也就是，提供乙個關於宗教的一般定義，顯然宗教的定義不能脫離宗教傳統，但是由於各個宗教傳統的複雜多樣性，我們無法從中提取乙個一般的定義公式，從而也無法說明究竟是什麼東西使某乙個傳統是宗教傳統，而另乙個傳統卻不是。看起來，這種理論困境預示著相當嚴重的後果。
如果沒有乙個一般的宗教的定義，我們也就沒有乙個用來鑑別宗教與非宗教之間區別的理論標準。然而，既然宗教傳統是制定宗教定義的基礎，那麼當制定定義出現困難時，我們首先要求助的是宗教傳統本身，把它們當作給定的事實，而不是把它們當作有待鑑別的理論物件。
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《辭海》對宗教的定義:"社會意識形態之一.相信並崇拜超自然的神靈,是自然力量和社會力量在人們意識中的歪曲、虛幻的反映."(《辭海》合訂本,上海辭書出版社,1985年,第1010頁)
10樓：匿名使用者
社會科學認為宗教是人類社會發展到一定歷史階段出現的一種文化現象，屬於社會意識形態。主要特點為，相信現實世界之外存在著超自然的神秘力量或實體，使人對該一神秘產生敬畏及崇拜，並從而引申出信仰認知及儀式活動，不屬於源於神話的一種心靈寄託。
11樓：匿名使用者
人是上帝創造的！
宗教是人設立的！
相信上帝可不是宗教哦！
宗教和信仰的區別是什麼？
12樓：匿名使用者
宗教是乙個共同信仰，也就是很多個體所共有的共同信仰。但更為普遍的，宗教包括了對高於人類的智慧型體的崇拜。這就是普遍對宗教的定義，而宗教也形式化、組織化
信仰是個人對事物的本質和真實性的基本判斷，這種判斷是不能從科學上甚至邏輯上得到充分的證明的。信仰不一定是盲信，信仰也可以是以證據和理性的認知為依歸的，但卻是無法百分百的肯定的。例如，你可以以天下大同作為自己的信仰。
而天下大同是否能夠實現，那是不可能有乙個百分百的肯定答案的。很多人也會把民主思想當作自己的信仰。所以，信仰不一定就是幻想，也可以是合乎常理的，可部分推敲的，有證據支援的。
但無法百分百的肯定的，信仰會更無形化，個人化。
13樓：普洛菲
信仰是個人對事物的本質和真實性的基本判斷，這種判斷是不能從科學上甚至邏輯上得到充分的證明的。信仰不一定是盲信，信仰也可以是以證據和理性的認知為依歸的，但卻是無法百分百的肯定的。例如，你可以以共產主義理念作為自己的信仰。
而共產主義是否能夠實現，那是不可能有乙個百分百的肯定答案的。很多人也會把民主思想當作自己的信仰。所以，信仰不一定就是幻想，也可以是合乎常理的，可部分推敲的，有證據支援的。
但無法百分百的更定的。
宗教是乙個共同信仰，也就是很多個體所共有的共同信仰。所以在某種意義上，共產主義的本質也可以是宗教的一種。但更為普遍的，宗教包括了對高於人類的智慧型體（神，佛等，以其他超自然智慧型體）的崇拜。
這就是普遍對宗教的定義。
14樓：匿名使用者
宗教就是指心靈表面上信仰的~
而信仰這是內心的全部~是人活著的意義~存在的追求
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