1樓：
原文：雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。
譯文：雖然有美味的肉食，不吃，不知道它的甘美。雖然有極好的道理，不學，不知道它的好處。
所以學習之後才知道自己有所不足，教人之後才知道自己也有不通之處。知道自己有所不足，然後才能嚴格要求自己；知道自己有不通之處，然後才能勉勵自己奮發上進。所以說教人和學習是相互促進的。
英文翻譯：teaching benefits teachers as well as students
2樓：匿名使用者
即使有美味的食物，如果不去吃，就不會知道它的味道鮮美;即使有最好的道理，如果不去學習，就不會知道它的高妙。因此，通過學習之後才能知道自己不足的地方，通過教人之後才知道自己困惑不解的地方。知道自己有不足的地方，然後才能反過來要求自己；知道自己困惑不解的地方，然後才能夠自我奮發進取。
所以說：教和學是互相促進，共同提高的。參考資料：
《教學相長》原文及翻譯是什麼？
3樓：東皇杪春
雖然有美味的肉食，不吃，不知道它的甘美。雖然有極好的道理，不學，不知道它的好處。所以學習之後才知道自己有所不足，教人之後才知道自己也有不通之處。
知道自己有所不足，然後才能嚴格要求自己；知道自己有不通之處，然後才能勉勵自己奮發上進。所以說教人和學習是相互促進的。
4樓：
竹竹竹十十十十火十木十難月十金十木月弓金大難大木
教學相長的文言文解釋
5樓：蜜糖棗棗
譯文即使有美味的菜餚，不吃，不會知道它的味道鮮美；即使有最好的道理，不學，不會知道它的高妙。因此，（通過）學習然後知道（自己）有不足的地方，（通過）教然後知道（自己）有困惑不解的地方。
知道（自己）有不足的地方，然後（才）能夠督促自己（進一步學習）；知道（自己）有困惑不解的地方，然後才能夠自我奮發進取。所以說：教和學是互相促進、共同提高的。
《兌命》說：教別人也是自己學習的一半。大概說的就是這個道理吧。
原文玉不琢，不成器；人不學，不知義。是故古之王者建國君民，教學為先。《兌命》曰：「念終始典於學。」其此之謂乎！
雖有佳（嘉）餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也。
知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。
兌命曰：「學學半。」其此之謂乎？
擴充套件資料
創作背景
本文選自西漢·戴聖的《禮記·學記》。教學相長是教與學相輔相成。原意是就教師自身的教與學而言。
後引申為師生之間相互促進：一方面教師的教導使學生得到發展；另方面學生提出問題和要求，又促使教師繼續學習，不斷進步。
《禮記》又名《小戴禮記》、《小戴記》，成書於漢代，為西漢禮學家戴聖所編。《禮記》是中國古代一部重要的典章制度選集，共二十卷四十九篇。
書中內容主要寫先秦的禮制，體現了先秦儒家的哲學思想（如天道觀、宇宙觀、人生觀）、教育思想（如個人修身、教育制度、教學方法、學校管理）、政治思想（如以教化政、大同社會、禮制與刑律）、美學思想（如物動心感說、禮樂中和說），是研究先秦社會的重要資料，是一部儒家思想的資料彙編。
6樓：匿名使用者
即使有美味的食物，如果不去吃，就不會知道它的味道鮮美;即使有最好的道理，如果不去學習，就不會知道它的高妙。因此，通過學習之後才能知道自己不足的地方，通過教人之後才知道自己困惑不解的地方。知道自己有不足的地方，然後才能反過來要求自己；知道自己困惑不解的地方，然後才能夠自我奮發進取。
所以說：教和學是互相促進，共同提高的。
7樓：匿名使用者
原文：雖有嘉餚，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困。知不足，然後能自反也；知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。
譯文：雖然有美味的肉食，不吃，不知道它的甘美。雖然有極好的道理，不學，不知道它的好處。
所以學習之後才知道自己有所不足，教人之後才知道自己也有不通之處。知道自己有所不足，然後才能嚴格要求自己；知道自己有不通之處，然後才能勉勵自己奮發上進。所以說教人和學習是相互促進的。
英文翻譯：teaching benefits teachers as well as students
8樓：匿名使用者
文言文《教學相長》的翻譯，教學相長的文言文解釋
編輯本段 譯文 即使有美味的食物，不吃就不知道它的美好的味道 即使有最好的道理，不學 也 不知道它的好處。因此，學習之後才知道自己的欠缺，教人之後才知道自己 理解的不透。知道自己有所欠缺，然後才能刻苦地鑽研 知道自己有困惑之處，然後才能勉勵自己奮發上進。所以說教導和學習是相互促進的。編輯本段 注釋 ...