1樓：唐初慈
如果你是初中的話全部是考點，如果你是高中的話，幾乎沒有
「勸學」裡的考點是什麼？
2樓：敏琪ぁ愛
故不登高山，不知天之高也；不臨深〔奚谷〕，不知地之厚也故木受 繩則直，金就礫則利。君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
假輿 馬者，非利足也，而致千里。假舟輯者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善 假於物也。
積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備 焉。
故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑 馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。
蚓無爪牙之利， 筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
這是我高考時複習的重點,不知道能不能幫助你!
3樓：獨尊星空
「勸學」裡的重要考點：
1、故不登高山，不知天之高也；不臨深〔奚谷〕，不知地之厚也2、故木受 繩則直，金就礫則利。君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。
3、假輿 馬者，非利足也，而致千里。假舟輯者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善 假於物也。
4、積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備 焉。
故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑 馬十駕，功在不捨。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不捨，金石可鏤。
蚓無爪牙之利， 筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。
勸學默寫重點考哪?
4樓：匿名使用者
1:吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。吾嘗(qi)而忘矣，不如登高之博見也。
2:故木受繩則直，金就礪則利，君子博學而日參省乎己，則知明而行無過矣。3:
登高而招，臂非加長也，而見者遠;順風而呼，聲非加疾也，而聞者彰。假輿馬者，非利足也，而致千
5樓：匿名使用者
額，對不起哈…《勸學》整篇都很重要，你要想不失分，就得全背
荀子勸學知識點？
6樓：匿名使用者
雖有槁暴，不復挺者， 使之然也。
者，《勸學》教案
通假字木直中繩， 以為輪
通「煣」，以火烘木，使其彎曲。
雖有槁暴
通「又」。
則知明而行無過矣
通「智」，智慧型。
君子生非異也
通「性」，天賦，資質。
詞類活用
木直中繩， 以為輪。
，使動用法，用煣的工藝。
君子博學而日參省乎己
日，名詞作狀語，每天。
上食埃土，下飲黃泉
上，向上；下，向下；名詞作狀語。
假輿馬者，非利足也；假舟楫者，非能水也
足，名詞作動詞，走得快。水，名詞作動詞，游泳。
古今異義
１．故木受繩則直
古義：墨線；今義：泛指所有繩索。
２．金就礪則利
古義：金屬製品，此代指金屬製的刀劍等；
今義：**。
３．君子博學而日參省乎己
古義：檢查；今義：**並領會。
４．假輿馬者
古義：憑藉；今義：虛偽的，不真實的。
5．蚓無爪牙之利
古義：爪子和牙齒；今義：**、走狗。
6．蟹六跪而二鰲
古義：腿，蟹腿；
今義：兩腿彎曲，使乙個或兩個膝蓋著地，跪下。
虛詞 於
青，取之於籃，而青於藍。
於，介詞。前者引進動作的處所，作「從」講；後者引進比較物件，作「比」講。
另：苛政猛於虎；
君子生非異也，善假於物也。
介詞，引進動作物件，作「對」、「向」講。
者 假舟楫者，非能水也，而絕江河。
者，代詞。組成名詞的「者字結構」，作「的人」講。
另：有蔣氏者；助詞，表停頓，並提示下文要說的原因。
另：而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也；
而 則知明而行無過矣。
連詞，表並列，可不譯。
另：君將哀而生之乎；
吾嘗終日而思矣
連詞，表修飾，可譯作「地」。
另：潭西南而望；
假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。
連詞，表轉折，相當於「卻」、「可是」。
另：舟已行矣，而劍不行；
積善成德，而神明自得，聖心備焉。
連詞，表順承，相當於「就」、「於是」。
另：一鼓作氣，再而衰，三而竭；
君子博學而日參省乎己（表遞進）
軍驚而壞都舍（表比喻）
荀子（約西元前313—前238），名況，字卿，戰國末期趙國人，先秦儒家學派的最後代表。曾在齊國下講學，後遊歷秦國，晚年任楚蘭陵令。
荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家，樸素唯物主義思想集大成者。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規律是不以人們意志為轉移的，並提出「制天命而用之」的人定勝天的思想。他強調教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠「法制」，又要重視教化兼用「禮」治，強調「行」對於「知」的必要性和後天學習的重要性，認為後天環境和教育可以改變人的本性。
《荀子》二十卷，為荀子及其門人所著。該書由《論語》、《孟子》的語錄體，發展為有標題的**，標誌著古代說理文的進一步成熟。散文說理透徹、語言質樸、多排比句，又善用比喻。
《勸學》是《荀子》的第一篇。本文是原文前幾段的節錄。
勸學（節選）譯文
君子說：學習不可以停止。靛青是從藍草中提取的，可是比藍草的顏色更深；冰是水凝成的，但比水更冷。
木材直得符合拉直的墨線，用煣的工藝把它製成車輪，它的彎度就符合圓規（畫的圓）。即使又被風吹日曬而乾枯了，也不再能再挺直，（這是由於）煣的工藝使它變成這樣的。所以木材用墨線量過就直了，刀劍在磨刀石上磨，就鋒利，君子廣泛地學習並且每天對自己多次檢查、省察自己，就能智慧型明達，行為沒有過錯了。
我曾整天空想，不如在極短的時間內所學到的東西；我曾踮起腳跟遠望，不如登上高處看見的範圍廣。登上高處招手，手臂並沒有增長，但是遠處的人能看得見；順著風向呼喊，聲音並沒有變洪亮，但是聽的人聽得很清楚。借助車馬的人，並不是腳走得快，但是能達到千里之外；借助船和槳的人，並不是會游泳，但是能橫渡江河。
君子的天資同一般人沒有什麼差別，（只是）他們善於借助外物罷了。
積土成為山，風雨從這裡興起；積水成為深潭，蛟龍就會在那裡生長；積累善行養成高尚的道德，精神得到提公升，聖人的心境由此具備。所以不積累小步，就不能遠達千里；不匯聚細流，就不能成為江海。千里馬跳躍一次，不能有十步遠；劣馬連走十天，它的成功在於不停止。
雕刻一下就放棄它，腐朽的木頭也不能刻斷；雕刻不停，金石也能雕刻。蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨，（卻能）在上面吃泥土，在下面飲地下的泉水，這是因為用心專一的緣故。螃蟹有六隻腳和兩隻鉗夾，（可是）沒有蛇和鱔魚洞就沒有地方可以藏身，這是因為心思浮躁不專一的緣故啊。
特殊句式
判斷句①青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水。
②雖有槁暴，不復挺者， 使之然也。
7樓：匿名使用者
去看看
荀子勸學 知識點
8樓：陽光下數盡悲傷
一、字音
靛青 diàn 蓼藍 liǎo 輮以為輪 róu
雖有槁暴 gǎo pù 參省乎己 xǐng 跂而望 qì
假輿馬者 yú 舟楫 jí 跬步 kuǐ
騏驥一躍 qí jì 鍥而不捨 qiè 駑馬 nú
其曲中規 zhòng 參省 cān xíng 須臾 yú
金石可鏤 lòu 舟楫 jí 輿馬 yú 騏驥 qíjì 駑馬 nú 二螯 áo
二、通假字
輮以為輪 「輮」同「煣」，以火烘木，使其彎曲；
雖有槁暴 「有」同「又」；「暴」同「曝」，曬乾；
知明而行無過 「知」同「智」，智慧型；
君子生非異也 「生」同「性」，天賦，資質。
三、詞類活用
輮以為輪 動詞的使動用法，以火烘木，使其彎曲；
其曲中規 形容詞作名詞，彎曲的弧度；
君子博學而日參省乎己 名詞作狀語，每天；
知明而行無過矣 名詞作動詞，犯錯誤；
登高之博見也 形容詞作名詞，高處；
見者遠 形容詞作名詞，遠處；
非利足也 形容詞的使動用法，使……快；
非能水也 名詞作動詞，游泳；
積善成德 形容詞作名詞，善行；
上食埃土，下飲黃泉 名詞作狀語，向上；向下；
用心一也 數詞作形容詞，專一。
四、古今異義
輮以為輪 古：把……做成； 今：認為
金就礪則利 古：金屬的刀類； 今：金錢，**
君子博學而日參省乎己 古：廣泛地學習； 今：學識淵博
古：檢驗； 今：**並領會
假輿馬者 古：憑藉； 今：與「真」相對
而絕江河 古：特指長江與黃河；今：泛指河流
下飲黃泉 古：地下的泉水； 今：陰間
蚓無爪牙之利 古：爪子和牙齒； 今：比喻壞人的黨羽或**
用心一也 古：因為心思； 今：讀書用功或注意力集中
非蛇鱔之穴無可寄託者 古：寄身； 今：託付
蟹六跪而二鰲 古：腿，蟹腿 今：跪下
五、一詞多義
之：取之於藍 代詞，代青 而：取之於藍而青於藍 表轉折
水為之 代詞，代冰 水為之而寒於水 表轉折
須臾之所學 結構助詞，的 博學而日參省乎己 表遞進
登高之博見 結構助詞，的 知明而行無過 表並列
鍥而舍之 代詞，代雕刻 終日而思 表修飾
爪牙之利，筋骨之強 定語前置的標誌 跂而望 表修飾
蛇鱔之穴 結構助詞，的 登高而高 表修飾
而見者遠 表轉折
於：取之於藍 介詞，從 順風而呼 表修飾
青於藍 介詞，比 而聞者彰 表轉折
寒於水 介詞，比 而致千里 表轉折
善假於物也 介詞，向，引出物件 而絕江河 表轉折
而神明自得 表因果
者：不復挺者 語氣詞，表停頓 鍥而舍之 表承接
見者遠 ……的人 鍥而不捨 表承接
聞者彰 ……的人 蟹六跪而二螯 表並列
假輿馬者 ……的人
假舟楫者 ……的人 一：騏驥一躍 數詞，一次
無可寄託者 助詞，表判斷 用心一也 專一
六、成語
1、青出於藍，而勝於藍：比喻學生超過老師，後人勝過前人。
2、鍥而不捨：比喻做事持之以恆。鍥，用刀雕刻；舍，停止。
七、特殊句式
1、判斷句
①青，取之於藍
②冰，水為之
③雖有槁暴不復挺者，輮使之然也
④登高而招，臂非加長也
⑤君子生非異也，善假於物也
2、省略句：輮以（之）為輪
故木受繩（測）則直，金就礪（磨）則利
騏驥一躍，不能（躍）十步
3、狀語後置句：青，取之於藍而青於藍；冰，水為之而寒於水
善假於物也
4、定語後置句：蚓無爪牙之利，筋骨之強
希望對你有幫助。謝謝。
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