1樓：願若雨
在聖經《出埃及記》20章：
【出20:5-6】 不可跪拜那些像；也不可事奉它，因為我耶和華你的 神，是忌邪的 神。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代； 愛我、守我誡命的，我必向他們發慈愛，直到千代。
為什麼神不追討恨他的人的罪直到千代？
2樓：百小度
親愛的朋友，因為神是愛。下列是神的自我介紹：
耶和華在他面前宣告說：「耶和華，耶和華，是有憐憫有恩典的 神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到。
三、四代。」 出埃及記 34:6-7 和合本)因為他是有憐憫，有恩典的神，不輕易發怒，並有豐盛的慈愛和誠實，為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯和罪惡。（這一段是慈愛）
然後，後面是第一段的補充，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到。
三、四代。（這一段是公義）
但神的公義之中，仍然存留者慈愛。到了新約裡面，說：神就是愛。
3樓：知不足而後進
要這樣解釋。如果有乙個人恨神，那麼在他的家族絕不是他乙個人這樣，罪是有遺傳性的，這三四代（虛指）很可能會有不敬畏神的，神是忌邪的，必不以有罪的為沒罪。
然而，三四代以後（虛指，有限代），神不願看到一代一代都滅亡，賜恩典給他的一些後代，叫他們靠恩典活著，他們將悔改。如果直到千代，那麼普天之下人人都是抵擋神的，再沒有能得救的。
義人若轉離義行而作罪孽死亡，
4樓：雲遮世說的生活
1、直接的意思：乙個正直的好人，如果轉而背離正義的品行，幹起了壞事，就會自找死路。
2、出自《聖經》裡的《舊約》其中的《以西結書》。
3、原句：惡人(罪人)若不悔改必要死亡，義人若轉離義行而作罪孽也必然死亡！
神的道是公平的！
5樓：匿名使用者
義人若轉離義行而作罪孽死亡，他是因所作的罪孽死亡。 (以西結書 18:26 和合本)
「你們在以色列地怎麼用這俗語說『父親吃了酸葡萄，兒
6樓：匿名使用者
「你們在以色列地怎麼用這俗語說『父親吃了酸葡萄，兒子的牙痠倒了』呢？」 以西結書 18:2 和合本)
舊約利未記 禍及子孫三代，有這個說法嗎
7樓：網友
有這個說法，因為父行子效是必然的。俗話說，有其父必有其子。
出20:5 不可跪拜那些像，也不可事奉它，因為我耶和華你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到三四代；
出34:7 為千萬人存留慈愛，赦免罪孽、過犯，和罪惡，萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到。
三、四代。」
民14:18 『耶和華不輕易發怒，並有豐盛的慈愛，赦免罪孽和過犯；萬不以有罪的為無罪，必追討他的罪，自父及子，直到。
三、四代。』
申5:9 不可跪拜那些像，也不可事奉他，因為我耶和華你的上帝是忌邪的上帝。恨我的，我必追討他的罪，自父及子，直到。
三、四代；三四代。這句典型的閃族用語是延續的意思，不必照字面計算。再者，它所指的是「恨」神、拒絕照他旨意過活的人。
這世界屬於神，人與人間又息息相關，一代違背神的律法，確然會對未來的世代有所影響。奴隸制度、剝削他人、帝國主義、環境汙染、道德淪亡，都是這原則的例子。我們所謂的「自然結果」，其實是神律法運作的彰顯：
神懲罰違揹他旨意的人。
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