安樂死應不應該合法化,辯論賽 安樂死是否應該合法化!!

時間 2022-04-11 10:06:03

1樓:安寶根

應該。

《中國大百科全書法學卷》中講道 :對於現代醫學不可挽救的逼近死亡的病人,醫生在患者本人真誠委託的前提下,為減少病人難以忍受的痛苦,可以採取措施提前結束病人的生命。

我認為主要有以下幾個原因:

安樂死體現了對生命尊嚴的維護和對生命權的尊重。

我國法律條文中明確寫道,生命權屬於人身權中的人格權。關於生命權的內容,其支配權包括兩種狀況:一是主動自願地把自己置於險境的權利,二是主動自願地結束自己生命的權利。

而由以上概念可以看出,安樂死這一行為的實施前提,是經過患者本人同意,不僅是同意,而且請大家注意裡面有乙個詞,叫做真誠。

縱觀歷史發展,安樂死合法化是大勢所趨。

目前在荷蘭,比利時,澳大利亞北部都已通過類似法案,為什麼說它是大勢所趨,請大家再看以下幾個例子。

第一點,     民意支援,無論是在幾個進行過調查的發達國家裡還是在中國的北京,上海,民調裡普遍顯示支援安樂死合法化的人數較多;

第二點,     學術界支援,中國早在1988年就舉行了安樂死研討會,迄今為止仍然舉行,雖然頗有爭論,但還是達成了一定共識,承認安樂死是大勢所趨。

第三點, 法律發展趨勢,現代法律的發展,其趨勢是對個人自由干涉越來越低,安樂死符合這一發展趨勢。

第四點,     立法努力,幾乎每年都有相關提案。

於情而言,請大家再回到之前的概念,安樂死的前提條件是,依照此時的醫學發展水平,此疾病已經無法**;那麼既然病人十分痛苦,願意主動結束自己的生命,我們為何不能將此合法化,在一定程度上幫助病人解除其痛苦呢?1986年風靡中國的電影《野鵝敢死隊》中,上校為避免戰友活生生的被敵人剁為肉醬,含淚將其射殺,這個片尾令無數觀眾熱淚盈眶,在戰爭這樣的非常時期,做出這樣無奈的選擇,人們尚可理解,倘若是和平時期呢?

沒有自由的生命不是生命,安樂死合法化,兼顧了對人權的保障和法律的公正因此我認為,安樂死應該被合法化。

2樓:乙隻笨鳥要先飛

在我看來,安樂死在我國應該被合法化。

安樂死,本質上是選擇死亡的一種方式。世界上,已經有很多國家從立法層面接受安樂死。在荷蘭,安樂死須經過病人本人以及醫生的同意,雙方達成共識後,由醫生親自執手方可執行。

每個人都有決定自己生命的權利,與其讓病人承受巨大的病痛,不如讓其有尊嚴的死去。許多人說安樂死有違倫理道德,但是否安樂死必須要經過病人的同意,以此接除病痛是一種人道的方式。反對安樂死的人沒有經過病痛的折磨,又有什麼資格討論安樂死是否符合道德規範呢?

安樂死在我國合法化還有很長的路要走,但可怕的是,自安樂死出現起,就不斷發生一些駭人聽聞的安樂死的恐怖事件,一些不法分子利用安樂死,聯合醫生,捏造協議,來達到某種不正當地目的。因此要建立健全相關法律制度,規範安樂死,像眾多已承認其合法化的國家一樣,對安樂死進行合理有效地監管, 阻止安樂死濫用現象的出現,真正劃清安樂死與**的界限。

辯論賽:安樂死是否應該合法化!!

3樓:芳志火

安樂死是否應該合法化?觀念不同說法不一樣,到現在也沒有乙個結果。

4樓:海綠綠的

應該還是不應該,這只能作為一種辯論賽。其實應辯證看待這問題,不可武斷

5樓:匿名使用者

安樂死並非一定就需要國家來實施,自行實施也是可以的,

6樓:十善法戒

支援安樂死。

廣西佛兵雞蛋仔,哈哈哈哈,你的生命屬於誰?

身體髮膚,受之父母,不專敢毀傷,孝

屬之始也。

你的生命屬於誰?

屬於父母。

*絕症*病人的父母在,父母批准,*絕症*病人可以申請安樂死。

*絕症*病人的父母不在,*絕症*病人獨立自主,可以申請安樂死。

衙門冇權干涉,攪掂,哈哈哈哈哈哈哈。

7樓:再別布托別

親們,當你的親人身患絕症,每時每刻都在痛苦中掙扎的活著,你什麼感受?難回道我們讓親人活受罪是答對他的愛嗎,難道生命的意義就是存在嗎?沒有幸福的生命有意義嗎?

安樂死立法勢在必行,我們再不能逼著他們去跳樓、割腕、觸電了,太慘了。

安樂死應該合法化嗎

8樓:張碧梅

我覺得安樂死應該合法化。

首先,我認為安樂死不具有社會危害性。因而是一種仁慈的行為,是對患者選擇死亡方式和時間權利的尊重和保障,對病人本身來說,有利無害;對病人家屬來說,能從沉重的精神壓力和經濟負擔中解脫出來;對醫生來說,可以將有限的精力放在更有生命意義和生存可能的病人身上;對社會來說,還能減少不必要的人力藥物消耗,將其用於急需的地方,實現社會資源的合理配置。

其次,安樂死體現了對生命尊嚴的維護和對生命權的尊重。 人並不是僅僅是乙個生物人,更重要的是他是社會人。生命既是神聖的,同時生命更是有質量和價值的。

人類生命的尊嚴就體現在生命的質量和價值上。因身患絕症而沒有任何生存的希望,且處於巨大的身心痛苦之中的病患,其生命已無質量可言,對他們來說,維護其生命意味著承受無盡的痛苦,病人的生命尊嚴在無盡的痛苦中喪失殆盡,更不用說生命的價值了。

再者,安樂死有助於患者的痛苦和患者家屬的負擔。 醫生的職責是不但要**病人,而且還要減輕他的痛苦和悲傷,這樣做,不但會有利於他健康的恢復,而且也可能當他需要時使他安逸地死去。」而安樂死正是幫助解除病人痛苦的最佳方法,也是醫生職責的所在之處,不對安樂死予以肯定和認可,這對於病人和家屬是多大的一種殘忍。

9樓:匿名使用者

從個人角度來說應該,因為有很多不必要的痛苦在延續。但國家考慮的角度是怕會被濫用

10樓:欣明靈

應該,是對人格的尊重與自主意願的理解

11樓:爽朗的懶得理你

想啊可是國家就是不給啊

12樓:紫毓淚

有啊!傻子會去死,這個問題你應該問傻子!正常人絕對不知道!

安樂死是否應該合法化?

13樓:趣味雜談秀

還有很重要的一點就是,中國的倫理問題,中國的傳統文化:百善孝為先「等傳統觀念一直在中國人心中佔據著重要地位,而安樂死適用物件往往一般是長輩如父母等,這樣先不說子女願不願意,就是親戚朋友都是大力反對的,這顯然還是和傳統孝文化嚴重違背。總的來說,安樂死合法化在中國還有很長的路要走。

辯題:安樂死是否應該合法化?

14樓:匿名使用者

攻辯的技巧主要是兩個: 1是設局讓對方鑽,也就是以對對方有利的話題開頭,但逐步分析討論,直到對方發現與自己之前的描述發生嚴重的邏輯矛盾,無法自圓其說,成功~ 2是抓住對方的辯題弱點,不斷攻擊,讓對方不得不回答,而又無法回答,就成功了,當然,此時也要隱藏或轉化自己的哦辯題弱點。 你是反方,正方的弱點有:

1 如何確保是病人的真實意志?很多垂死病人是沒有語言能力或思維能力了,這個時候如何保證是病人的真實意志同意安樂死呢?2 如何確保已經是最後的醫療手段都無效呢?

醫院的行醫能力是有限的,而且各級別的醫院都有不同,小醫院治不了的病 大醫院可以制;國內治不了的病,國外可以治。如果要安樂死,至少要肯定是「地球上最先進」的醫療水平都無法**才可以,而這根本無法保證。但如果不能保證這樣,醫生的行為又和殺人有什麼兩樣?

3 如何保證是病人無法承受的痛苦?每個人的承受能力是不一樣的,即便是同乙個人,各種情況下的承受能力也不相同,用什麼方法確定 病人無法承受? 別說病人自己說的, 甭管多大點兒病 哪兒疼張口都是「疼死我了」難道都當是真要疼死了?

4 還是關於病人的真實意志,即便是病人同意,如果病人在進行安樂死一半的時候反悔怎麼辦?如果病人在有心理疾病的情況下同意的怎麼處理?所以 必須要保證的是病人心智完全正常的情況下同意 才可以算真實意志!

但承受巨大痛苦的時候,誰能保證心智完全正常? 所以這個想法從操作層面上幾乎不可能。

安樂死不應該合法化的資料有嗎?

安樂死,是否應當合法化呢?

15樓:匿名使用者

從法律角度分析:我們應該尊重人權,所以病人有這個要求我們應該尊重.但涉及到這樣幾個問題,是否病人是一時衝動,是否家屬同意並支援.

是否有人利用安樂死的合法化加害他人.以此觀之,弊大於利,不應該合法化.

醫學角度看,如果病人病危,已經無救起的希望,再拖下去也只是浪費醫藥資源,注射安樂死未嘗不是乙個很好的解決途徑.但如果遇到家屬的一意堅持,我們可以對次做較高收費,限制這種行為.合法化還談不上,只是做乙個特殊規定.

倫理道德上講,安樂死合法化也是不正確的。每個生命體都有存在的價值,不應該由個人的意識將其剝奪.

16樓:匿名使用者

很好呀,沒有痛苦,保留全屍,沒有彈孔

17樓:張碧梅

我覺得安樂死應該合法化。

首先,我認為安樂死不具有社會危害性。因而是一種仁慈的行為,是對患者選擇死亡方式和時間權利的尊重和保障,對病人本身來說,有利無害;對病人家屬來說,能從沉重的精神壓力和經濟負擔中解脫出來;對醫生來說,可以將有限的精力放在更有生命意義和生存可能的病人身上;對社會來說,還能減少不必要的人力藥物消耗,將其用於急需的地方,實現社會資源的合理配置。

其次,安樂死體現了對生命尊嚴的維護和對生命權的尊重。 人並不是僅僅是乙個生物人,更重要的是他是社會人。生命既是神聖的,同時生命更是有質量和價值的。

人類生命的尊嚴就體現在生命的質量和價值上。因身患絕症而沒有任何生存的希望,且處於巨大的身心痛苦之中的病患,其生命已無質量可言,對他們來說,維護其生命意味著承受無盡的痛苦,病人的生命尊嚴在無盡的痛苦中喪失殆盡,更不用說生命的價值了。

再者,安樂死有助於患者的痛苦和患者家屬的負擔。 醫生的職責是不但要**病人,而且還要減輕他的痛苦和悲傷,這樣做,不但會有利於他健康的恢復,而且也可能當他需要時使他安逸地死去。」而安樂死正是幫助解除病人痛苦的最佳方法,也是醫生職責的所在之處,不對安樂死予以肯定和認可,這對於病人和家屬是多大的一種殘忍。

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