不明佛經,請幫我講解,謝謝,誰能幫我解說這段佛經,謝謝!

時間 2022-08-26 13:02:30

1樓:匿名使用者

樓上胡扯八道,正解是

1,佛經中說世界分四方,主四方世界有四方神明,南方世界是指南方連神明到百姓的總體,還南贍部洲,那是九州中好不好,我倒,和西方極樂不同的是西方極樂單指西方的天界與佛界.

2.天人是指住在沒有成佛又有大功德的乙個種族,如六道輪迴中的天就是指天人,還在輪迴中呢,就成菩薩另外了???天人也會死亡,只是壽命很長,他們的首領是梵天.

3.所謂的過去,未來,現在,其實並不是僅指時間,還有空間上中下,為什麼會有三世佛,是因為佛教中的三位一體,過去是指身,未來是說心,現在是指體,還有種說法就是天地人.

4.功德是種機緣,並非純指善事,有時候一時行惡也是功德,什麼不做也是功德,主要看你做了這件事後能造福多少人,度化多少人.所以宣揚地藏菩薩以度化世人當然是功德,但是過宣揚不行,還要身體力行!

5.不可說,不可說,其實是一種讓人悟道的方法,並非是指洩露天機,道可道,非常道,對不對?

補答每個人都有自己的道就好象一棵大樹上的枝節,如何讓自己回歸至主幹就是你的道,別人是別人的枝節,走的路不同當然不可說了,所以說想通自己的道就是悟道,所以不可說

至於第3題你不明白是因為你不懂什麼是佛,佛其實就是你,但你卻不是佛,為什麼因為佛是相對的,你是佛的一部分,佛包括著你,所以佛並不是單指某樣物或人,他代表的是乙個空間與時間的整體,萬佛皆一佛,人人皆是佛,所以三世佛其實就是乙個佛,只是在不同的時間與空間有不同的表現,為什麼有未來現在與過去,因為他們是整體,就好象乙個人體樣,分開後是不能獨立存在的,還有多少是未來,多少是過去,多少是現在,每個人的感悟不同,你說多少就是多少了.

實在不好意思,回答的你可能還不明白,那就對了,因為佛教就是讓你不明白,讓你在不明白當中感悟,

就是不可說,不可說了,自己知道了就行,實在說不出來啊!

2樓:匿名使用者

1)南方世界是指佛和眾菩薩的處所嗎?和西方極樂世界不同嗎?

//只有這個,哪有東南西北。因就眾生根器,才說東南西北,西方為日落,表結果圓成之意。南方榮生,錶能生萬法之意。就乙個地方,不同的門,能進哪個就進哪個吧。

2)什麼是天人,誰是天人?

//行善而得之有漏果報,報盡後仍然下落。雖是有漏,卻不容易修。不如成佛來的容易。

3)三世如來是指過去,現在和未來的三世諸佛。在時光上,如何定過去,現在和未來?多少世紀為過去?

多少世紀為現在?多少世紀為未來?既是未來還沒有發生,為什麼未來佛已經存在了呢?

//三世為相對,非可定也。因果通三世,因地上成,果地上才會圓成。

4)什麼是功德?為什麼要行功德?我們只要稱揚地藏菩薩就是真正在行功德了嗎?

//功德無相,在法性中,非可見,所以無量。佛是福德智慧型兩足尊,功德也不行,如何成佛。。。稱揚菩薩是功德,行菩薩行也是功德,善於分別諸法相,於第一義而不動,就是功德無量。

你還疑哪個不是啊?找出來再說。

5)佛經裡的「不可說,不可說」是不是說天機不可洩漏的意思?

// 我若與你道,即可說了。我太剎,與汝說了也。

3樓:斑牛鎮長

1~不是,應指南贍部洲,我們的世界

2~修行有成的菩薩羅漢修羅眾

3~如來生前是過去,滅後是未來,佛壽6劫?過去未來現在只是從事諦來說的

4~利益眾生。因緣,慈悲。一切功德與眾生共5~法離言語文字

4樓:佴振榮

別忘了三世如來,有豎三世,也有橫三世。豎三世指過去燃燈佛,現在釋迦佛,未來彌勒佛;橫三世指東方琉璃淨土教主藥師佛,本師娑婆世界教主釋迦牟尼佛,西方極樂世界教主阿彌陀佛。

不可說不可說:佛經中的極大數目字,比阿僧只劫等數目,還要大得多。

5樓:匿名使用者

三世就是一切,現在就是當下,從現在向前是未來,從現在向後是過去。未來佛是現在還不能實現,但是道理早就在那。

不可說,是因為不能形象化,只能老師講道理學生自悟(抽象理解)。

誰能幫我解說這段佛經,謝謝!

6樓:一切眾生喜見

你看的是偽經,不是真正佛教經典,真正佛教經典有:妙法蓮華經,觀世音普門品,法華經講錄,遠參法師方言等等。

請幫我用梵語和藏語翻譯一段佛經,謝謝。 25

7樓:幼稚園—桀

不生,無法償還自己所欠下的債,無法贖清自己犯下的罪

8樓:鄞鄂逍遙

國民教育,英語都沒普及,還梵語,汗!

9樓:

真不好意思我的修行還不夠無法解答

10樓:腳大的人

真沒學過梵文,也不懂藏語。

11樓:匿名使用者

阿彌陀佛!翻譯是:一切都有生有滅,也叫做生者必有盡.

不生則不滅,是說徹底解脫的理論根據,那就是涅磐.此滅就是指涅磐,最為樂就是說涅磐為樂,這是涅磐四德中的"樂",無有諸苦,故名為樂.

我最近看佛經,看到勒嚴經 就有很多不明白了, 特別是自性 佛說世間萬物都是沒有自性的什麼意思啊

我想師兄說的應該是 楞嚴經 說到萬物沒有自性,先看看自性是啥意思呵。自性 指自體之本性,唯識家多稱為自相。即諸法各自具有真實不變 清純無雜的個性,即稱為自性。換句話說,自性就是一切法的本質,也就是一切法本來如此,永遠如此,不能以任何方法使之改變者,稱為自性。事實上,一切法皆無自性,無自性始有可塑性,...

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